Primele zile (fragmente din lucrarea „Cele şase luni“, ce tratează perioada 16 decembrie 1989 – 15 iunie 1990) Saturday, Jan 2 2010 

Îi priveam plin de admiraţie pe cei care aveau autoritatea morală să fie acolo, ca reprezentanţi ai revoluţionarilor (pe ei pot oricând să-i numesc aşa) bucureşteni: Romeo Raicu, Florin Filipoiu şi alţii. Nu ţin minte exact dacă erau de asemenea Dumitru Dincă şi Dan Iosif, care – cum se ştie – au apărut ulterior mai des, însă nu de aceeaşi parte a baricadei, cum fuseseră atunci – la modul propriu. Oricum, mi-am făcut o idee şi despre confruntările din Capitală. Nu insist, fiindcă nu sunt în situaţia să am ceva deosebit de spus.

Biografiile ulterioare ale manifestanţilor pe care i-am văzut în acea zi excepţională sunt şi ele dovezi pentru impostura lui Iliescu, dublată – firesc – de mari eforturi întru înlăturarea martorilor incomozi. (Am convingerea că legitimitatea – după care a umblat atâta şi a tot clamat-o în faţa celor care nu aveau cum să-l contrazică – nu îi va fi acordată de istorie, după cum nu o are nici din partea minţilor lucide.) Dumitru Dincă nu şi-a împlinit încă visul de a vedea comunismul doborât, însă continuă să lupte pentru el şi pe forumuri unde îi pot afla ideile: „Procesul comunismului“ şi „Piaţa Universităţii“. Dan Iosif – singurul care oferea sorginte revoluţionară partidului lui Iliescu, sub diversele sale denumiri – a părăsit politica, din ce ştiu eu. Cât despre ceilalţi, mai apar doar la aniversări; altfel, îşi practică în continuare meseria. Pe doctorul Filipoiu se cuvine să îl considerăm o mândrie a breslei noastre.
…………………………………………………………………………………………………………………………………………….

Ajung la cea mai importantă – cum ulterior aveam să constat – apariţie din primele ore de exprimare liberă: a lui Ion Iliescu. (Altul care a luptat din interior contra lui Ceauşescu – tot cam ca Teoctist.) A fost prezentat de către Brateş cu surle şi trâmbiţe: „fiu de revoluţionar, el însuşi revoluţionar“. Citindu-i recent biografia, mi-am dat seama ce înseamnă cu adevărat asta, însă când l-am văzut prima oară nu auzisem de el. Ştia ceva, în schimb, taică-meu: că e cel pe care Gorbaciov îl vede ca reformator al sistemului la noi. Cert este că nu puteam să îi atribui niciun fel de dizidenţă – şi trecuse anul de când ascultam constant posturile străine.

Mi-am dat seama repede că mulţi dintre cei din studio, în frunte cu coordonatorul, erau la curent cu rolul ce i se hărăzise acelui om cu aspect modest, începând cu îmbrăcămintea. Găsesc potrivit termenul „rol“; curând mi-a fost uşor să trag concluzia că reprezentanţii televiziunii au manevrat în aşa fel încât să îl impună publicului pe acest cvasi-necunoscut, netezindu-i drumul.

Iarăşi ciudat mi s-a părut că a vorbit netulburat, la vânzoleala care era în încăpere. Mă întrebam cu ce este mai demn de atenţie decât cei care suferiseră pe străzi directorul Editurii Tehnice – cum s-a recomandat, afirmând şi că revoluţionarii îl aduseseră, plini de simpatie, din Casa Scânteii, aproape forţându-l să plece mai repede de la serviciu. Nu-mi puteam risipi urgent nedumerirea; am lăsat-o temporar în umbră, concentrându-mă la a-l asculta. De la început l-am aprobat, fiind şi eu de părere că socialismul fusese întinat de Ceauşescu.

Aici se impun nişte precizări: întotdeauna am crezut că e posibilă o viaţă decentă pentru toţi, şi continui să-mi doresc o societate care să îi creeze cadrul. Documentele de partid defineau comunismul ca o lume în care ar fi fost satisfăcute aceste idealuri. Era prevăzută egalitatea perfectă între toţi indivizii, iar altă trăsătură fundamentală era redată printr-o cunoscută – atunci – formulă: „de la fiecare după capacităţi, fiecăruia după nevoi“. Orizontul şi experienţa de viaţă fiindu-mi limitate, nu conştientizam că o atare societate e pentru îngeri, nu pentru oameni. Acum îmi este clar că va trece mult până va veni vremea (dacă o fi vreodată) când motoarele progresului şi bogăţiei individuale şi comunitare[1] nu vor mai fi concurenţa şi preocuparea pentru proprietatea privată. De altfel, s-au văzut rezultatele acţiunilor lui Gorbaciov, bazate pe încrederea sa în latura pozitivă a sistemului.

Prin urmare, mai e de spus doar atât: bine că nu au apucat să edifice şi societatea comunistă cei care au întronat socialismul, cu sensul folosit şi de Iliescu: regimul totalitar aşa-zis de stânga, la care după 1989 s-a aplicat denumirea de comunism. Cu această accepţiune – care nu corespunde cu a mea, dar vreau să evit confuziile – am folosit şi voi mai folosi termenul. (Apare şi mai mare confuzie când unii asimilează comunismul cu ideologia lui Marx, Engels şi Lenin.)

Nu mai e necesar să punctez, poate, că esenţa acestei prime intervenţii a lui Ion Iliescu era previzibilă; cam toţi ne pregăteam pentru un fel de perestroika sau „comunism cu faţă umană“ (într-adevăr, numai faţa era). Îl vedeam însă ca nou lider pe Corneliu Mănescu; am explicat mai sus de ce. Aşa anunţaseră francezii, şi am crezut că motivul este prestigiul său internaţional încă în amintire. Pe când am aflat că de fapt era vorba de o oarecare asemănare cu Sergiu Nicolaescu (prezent şi el de la începutul acestei neuitate transmisiuni), noi – cei din interior – eram deja lămuriţi în privinţa celui care a venit la conducere.

Sincer să fiu, nu mi-aş fi închipuit ca Iliescu să reapară; în orice caz, nu mai mult ca alţii. De aceea am fost surprins – stare care a lăsat repede locul unui soi de resemnare, fiindcă omul era departe de a mă încânta – când el a fost cel care a comunicat că s-a constituit Frontul Salvării Naţionale. Asta deja spunea că se va număra printre noii conducători, şi desigur că nu înţelegeam ce îi dă dreptul să fie acolo. (Nu aveam de unde să ştiu în acel moment că în clădirea C.C. se făcuseră şi se desfăcuseră guverne. Chiar şi foştii prim-miniştri Dăscălescu şi Verdeţ veniseră să-şi ofere serviciile, dar era firesc să fie alungaţi de reprezentanţii manifestanţilor. Şi aceştia, însă, au fost înlăturaţi – de către cei pregătiţi să acapareze puterea şi care mai apoi au încercat să impună ce le lipsea: legitimitatea, furată luptătorilor autentici împotriva lui Ceauşescu, în primul rând.)

Când am putut judeca evenimentele la rece, mi-a devenit clar – şi fără să ştiu ce a fost în culise – că faza revoluţionară s-a încheiat (şi a fost contracarată chiar) o dată cu saltul în prim-plan al lui Iliescu. Pe moment însă, nu a fost atât de evident că şi-a însuşit puterea. Cu abilitatea pe care avea să o dovedească în mod repetat, a cooptat în Consiliul F.S.N. toţi dizidenţii cunoscuţi. Nu aveam obiecţii faţă de Laszlo Tökes (ar fi fost culmea!), Doina Cornea sau Mircea Dinescu, şi nici faţă de autorii scrisorilor de protest de pe poziţii comuniste (pe lângă cei şase, Dan Deşliu – vechi poet tezist – trimisese una în nume propriu). În schimb, despre Ana Blandiana şi astăzi cred că nu a intenţionat nimic subversiv în poezia cu motanul Arpagic, dar nu era să aducă lumină; evident că îi convenea postura. Total nedumerit eram în legătură cu Gelu Voican-Voiculescu, despre chiar nimeni dintre noi nu auzise. Nu cadra nicicum activitatea pe care ne-o împărtăşise (geolog veşnic în cercetare prin munţi) cu ţinuta militară ce o arbora. Nu îmi plăcea nici denumirea noii formaţiuni; mă ducea cu gândul la Frontul Renaşterii Naţionale al lui Carol II. Totuşi, treceam uşor peste amănunte. Capital era că scăpasem de Ceauşescu – şi câţiva ştiau asta mult mai bine decât noi, cei de rând.

După cum just zicea cel care citise acest prim act al noii puteri, „cu voia dumneavoastră, ultimul de pe listă“, prioritatea era asigurarea fără întreruperi a necesităţilor vitale. Probabil că se dăduse cuvânt de ordine, din moment ce rapid s-au format organizaţii F.S.N. până la nivel de comună. Mai aveam naivitatea să cred că fuseseră create de cetăţenii obişnuiţi, şi nu prin metamorfozarea aparatului de partid, învăţat cu o disciplină de fier. (Mă înşelam doar parţial; întocmai ca la nivel central, opozanţii autentici au fost reduşi la tăcere progresiv.) În schimb, îmi devenise limpede că ultimul de pe listă (cum era normal să se treacă, dacă el citea comunicatul) avea să devină primul în ierarhie. Ce nu bănuiam era cât sânge şi câtă durere urma să provoace în cadrul manevrelor destinate să îi impună poziţia.
…………………………………………………………………………………………………………………………………………….

Următorul eveniment despre care cred că se detaşează în acea după-amiază – pe de-a întregul memorabilă – a lui 22 decembrie este primul miting sub auspiciile noii puteri. Deoarece, cum am accentuat, doar gândurile şi sentimentele frumoase îşi găseau loc atunci în mine, nu mi s-a părut altfel decât extrem de ciudat şi ilogic ce am văzut.

Probabil că e de bănuit la ce mă refer: se ţineau cuvântări din balconul C.C., deci în partea opusă celei din care vorbise Ceauşescu (ceea ce abia acum îmi pare sugestiv). Vorbitorii se aflau în plină lumină a reflectoarelor; căci afară se întunecase. Simultan, aveau loc în fundal (unde, evident, nu funcţiona iluminatul stradal) schimburi de focuri. Bizar era că soldaţii – care, cum am spus, fraternizaseră cu opozanţii lui Ceauşescu – erau dirijaţi de doi actori: Ion Caramitru şi Sergiu Nicolaescu. Chiar am comentat că al doilea se crede în vreunul din filmele regizate de-a lungul anilor.

Una peste alta, nu avea niciun sens ce se întâmpla. Judecând logic, trupele regulate puteau să tragă numai asupra celor încă fideli celui fugit. Pe aceştia din urmă televiziunea îi prezentase deja ca militari de elită, specializaţi în diversiune şi terorism. (Fuseseră menţionaţi în legătură cu otrăvirea surselor de apă, dacă nu mă-nşel.) Dată fiind pregătirea lor, ar fi trebuit să vizeze în primul rând noii conducători, mai ales dacă se expuneau ca în acele momente. Pe de altă parte, combaterea unor asemenea militari era de aşteptat să fie coordonată de cei în domeniu (generalii Guşe şi Vlad – din fruntea armatei, respectiv a trupelor de Securitate), mai ales că anunţaseră că s-au pus în subordinea noilor structuri. Situaţia părea prea gravă ca să o asimilezi cu o secvenţă cinematografică. Şi totuşi…

Cum am mai punctat, nu-mi trecea prin cap pe loc că eram cu toţii traşi pe sfoară. Cu totul altfel stătea însă situaţia în toamna lui 1990, când am ajuns pentru prima oară în Bucureşti după căderea lui Ceauşescu: mă lămurisem de ceva vreme în privinţa urmaşului (în mai multe sensuri). Totuşi, în fundul sufletului refuzam să accept că îşi bătuse joc în aşa hal de entuziasmul nostru, deci mi-am zis că trebuie să văd eu însumi – singurul criteriu pe care, începând de la Crăciunul lui 1989, îl iau ca absolut – cum s-a tras în Piaţa Palatului. S-a confirmat adevărul crud: toate clădirile din zonă erau ciuruite de gloanţe, mai puţin sediul C.C. – devenit al Senatului; nu fusese atins nici din greşeală. De Biblioteca Universităţii ce să mai spun? A lovi cu tunul într-un lăcaş de cultură este tipic pentru un bolşevic de cea mai joasă speţă. Totodată însă, era singura parte a acelui miting care avea ceva inteligibil în ea: făceai imediat legătura cu perioada moscovită a celui devenit între timp preşedinte ales democratic.

Ştiu că pentru majoritatea e obositor să urmărească o frecventă schimbare de planuri, aşa că mă voi strădui să îmi inhib această tendinţă. Pe de altă parte, sunt convins că mi-am comunicat dorinţa de a mă transpune în acele zile, şi pentru a evita să fac pe deşteptul şi cinicul. Cu acestea în minte, despre terorişti nu voi spune decât că erau toate motivele să credem că sunt activi, de vreme ce încă aveau pentru cine să lupte. Nicolae şi Elena Ceauşescu fuseseră văzuţi în câteva maşini, continuându-şi fuga. Mă miram că atâtea forţe – militare şi de voluntari – nu pot opri o Dacie căreia i se dăduseră traseul şi numărul, însă puneam asta pe seama haosului din ţară. Aveam prea mari emoţii şi prea multă bună-credinţă ca să îmi dea prin minte că de fapt se întâmplase ce era firesc: cei doi fuseseră capturaţi, dar exista interesul să nu se facă public finalul indubitabil al regimului precedent. Nu s-ar mai fi justificat confruntările armate şi menţinerea tensiunii. Manipularea nu a fost, totuşi, perfectă; chiar şi eu am simţit că e ceva dubios când s-a anunţat – mai spre seară – că în Timişoara se trage din nou. Nu avea cine să o facă; doar se ştia că armata trecuse de partea oamenilor încă sub guvernarea ceauşistă (de cel puţin două zile), iar trupe speciale nu fuseseră deplasate acolo.
…………………………………………………………………………………………………………………………………………….

Cel mai bun mod de a mă cantona pe esenţial în continuare este să scot în evidenţă proclamaţia Frontului Salvării Naţionale, readucând-o astfel pe locul unde o aşezam când a fost citită (de către Ion Iliescu, bineînţeles). Nu doresc să o redau în amănunt; nici n-aş putea, din memorie. Comentarii, însă, simt nevoia să fac – mai ales că văd în ea două părţi distincte.

Promisiunea de a asigura necesităţile de alimente, electricitate, căldură şi benzină nu mă impresiona, ci doar mă făcea să revăd în ce hal ajunsesem. În nicio ţară din blocul sovietic nu se punea problema lipsurilor de acest gen, după cum văzusem la faţa locului. Cât priveşte liberalizarea avorturilor, se revenea la ce interzisese Ceauşescu. Prin urmare, îmi părea în continuare că se pregăteşte un comunism mai suportabil, şi nimic mai mult. De altfel, ţin minte că toată după-masa se folosise apelativul „tovarăşe“, în primul rând pentru Iliescu, Bârlădeanu şi alţi veterani ai partidului.

Repede a venit însă marea surpriză: angajamentul de a organiza alegeri libere, deci sistem pluripartit. La capitolul electoral aveam rezerve; nu prea îmi imaginam ca, până în primăvară, să se pună pe picioare partide în stare să rivalizeze cu unicul existent. Trebuie să adaug că nici nu mă găndeam la partidul liberal sau ţărănist; eram convins că dispăruseră în 1947 – cu membri cu tot, bineînţeles. Într-un cuvânt, mi se părea remarcabil că există intenţia de a pune bazele unei democraţii autentice, dar aveam reţinerea că prea vrem să egalăm dintr-o dată ţări precum Cehoslovacia, care se rupsese de comunism având cu totul alt nivel – nu numai de trai. Oricum, o dată cu anunţarea alegerilor, a dispărut termenul „tovarăş“.

Ce e cu adevărat important se poate reda în puţine cuvinte, aşa că nu am de ce să mai brodez pe seama acestui document. Ar fi de prisos să adaug ce simţeam în perspectiva unei vieţi normale, pe care avusesem puţin timp să o cunosc direct (doar două săptămâni stătusem în Germania Federală şi în Austria). Despre iluziile ce mi le făceam voi vorbi şi mai încolo; deocamdată vreau să reliefez – apropo şi de începutul acestui alineat – cât de neplăcut m-a impresionat analiza ca pentru idioţi a textului proclamaţiei, cu care ne-a mâncat timpul Ioan Grigorescu.

Trec (precum am făcut-o când a apărut) peste faptul că fusese un privilegiat al regimului Ceauşescu – impresie pe care nu o putea şterge întreruperea episoadelor din „Spectacolul lumii“. Cărţile din aceeaşi familie continuau să se găsească, şi una din ele dovedea că se pliază la orientarea de sus. La scurt timp după ce căzuse şahul Iranului, iar liderul de aici trecuse de la afişarea unei mari prietenii la condamnarea „esplotatorului“, Grigorescu se repezise să sublinieze că mânerele cu care se trăgea apa la W.C. în palatul din Teheran erau din aur masiv. Mi-am amintit asta pe măsură ce răsucea în toate felurile fiecare cuvânt din proclamaţie.

Până să arăt cum sila a evoluat spre furie, mai este o secvenţă pe care nu o pot trece cu vederea: pe la miezul nopţii, când s-a anunţat naşterea ziarului „Tineretul liber“ (din „Scânteia tineretului“ – oficiosul U.T.C.), cei ce contribuiseră la primul număr (pare-mi-se că era şi Caramitru printre ei) au vorbit despre „scriitorul evreu german Heinrich Heine“. Imediat m-a dus gândul la legionari, pe care în acel moment (şi nu avea cum să fie altfel) îi consideram extremişti. E clar ce părere aveam despre ei, fiind sătul de ceilalţi – aşa-zişi de stânga. (Tot timpul voi accentua pe „aşa-zişi“, fiindcă pretind că am idee despre orientările de stânga şi dreapta. De aceea văd spectrul politic ca pe un cerc: extremele se alătură. Cât despre legionari, m-am lămurit singur ce a însemnat să nu am surse pertinente de informare.) Revenind la acest gen de referire la Heine (prieten cu Marx, de altfel – cum se ştie), ulterior mi-am dat seama că a fost unul din primele semne pentru intenţia lui Iliescu de a compromite capitalismul. Inconştient sau nu, cei de la „Tineretul liber“ i-au făcut jocul, prin deschiderea drumului pentru conexiuni ideatice centrate pe racilele democraţiei.

Nu sunt sigur dacă tot în acele ore au apărut veterani care au comunicat refacerea Partidului Naţional Ţărănesc, al cărui nume l-au completat cu orientarea, adaptându-se la contemporaneitate. Evident că a fost pentru mine o surpriză uriaşă, care a estompat – firesc – impactul reapariţiei Partidului Naţional Liberal. De asemenea nu îmi mai amintesc dacă imediat partidele istorice au comunicat intenţia lor de „restitutio in integrum“, care a fost o imensă gafă politică. Era şi total nefondată această pretenţie; nu pentru ei se sacrificaseră tinerii. Singurul rezultat ce l-au obţinut a fost să-i dea apă la moară (şi avantaj electoral) lui Iliescu: gogoriţa cu moşierii era uşor să prindă, mai ales la cei care trecuseră prin acea epocă, nici ea idilică.

Prea puţin timp de reflecţie am avut, deoarece a intervenit partea cea mai înfricoşătoare pentru mine din acea săptămână, care şi-aşa a fost cum a fost. Pe la 1 şi jumătate (asta ţin minte ca azi) a apărut Brateş cu o figură disperată, făcând apel la populaţie să vină în număr mare pentru a apăra Radioul şi Televiziunea, atacate de terorişti. Aproape imediat s-a întrerupt emisiunea, şi eram îngrozit că visul frumos se va termina. Am şi acum senzaţia că a fost o veşnicie cât am stat în faţa televizorului negru, cu idei care de care mai sinistre încolţindu-mi în cap. Mă vedeam în stare să mă sinucid dacă revine Ceauşescu, fiindcă oricum nu s-ar mai fi pus problema să pot avea grijă de familie: viitor pentru noi nu mai era.

Stăteam împreună cu tatăl meu (cele două femei adormiseră, iar de la copil nu era de aşteptat să fie pătruns de evenimente), fără să ne vină să scoatem vreo vorbă. În schimb, în întunericul camerei se vedea tot mai intens fumul ţigărilor. Când – în fine – am avut iarăşi emisiune, bucuria mi-a fost estompată de reluarea comentariilor lui Ioan Grigorescu. În timp ce noi nu cunoşteam soarta audio-vizualului (şi a ţării, implicit), el continua pe tonul netulburat dinainte. Spumegam când vedeam cât e de calm, dar în câteva zile mi-am dat seama de ce: ştia că totul e o manevră a lui Iliescu, menită a demonstra că a avut aderenţă populară în înlăturarea definitivă a fostei guvernări. La faza revoluţionară nu participase, şi nici dizident nu fusese, deci trebuia măcar aşa să dobândească legitimitatea (care era normal să-l obsedeze, deşi doar o mică parte din populaţie a pus această problemă).
…………………………………………………………………………………………………………………………………………….

Cred că tot în acea noapte plină s-a lansat pentru prima oară ideea ca membrii de partid să stea la o parte şi să se pocăiască. În orice caz, am citit aşa ceva curând, în ziarul judeţean. Deşi mă deranja că aş întâmpina piedici în a mă implica în naşterea unei Românii cu totul noi, mi-am zis că e firesc să existe rezerve – şi chiar adversitate – faţă de tot ce ţinea de partidul comunist, deci trebuie să am decenţa de a rămâne la locul meu. Totuşi, nu era tocmai justificată această reacţie ostilă; covârşitoarea majoritate a celor aproape 4 milioane de membri suportaserăm privaţiunile impuse românilor obişnuiţi – cum eram şi noi, de altfel. Atâta doar, că înscrierea în partid îţi dădea şansa de a obţine promovări pe linie profesională care altfel nu ar fi fost posibile. Aş vrea să se deducă logic, de către cei care nu au ce să-şi amintească de acum aproape 20 de ani, că îţi trebuia un anumit nivel pentru a fi acceptat; persoanele mai în vârstă vor admite asta, chiar numai în sinea lor. Prin urmare, aproape toţi cei ce se bat cu pumnii în piept că nu au fost membri P.C.R. s-ar cuveni să fie mai prudenţi: nu au ajuns pentru că nu au fost chemaţi. Se pot număra pe degete oamenii care au avut demnitatea şi curajul să refuze oferta de intrare sau – mai mult – să îşi depună carnetul de partid (ceea ce semnifica renunţarea la calitatea de membru), în semn de protest.

Ulterior (şi prea târziu) m-am lămurit că trebuiau să se dea la o parte membrii de rând ai P.C.R. Cei obişnuiţi să dea din gură, pe fondul lipsei altor convingeri decât propria parvenire, au ieşit repede din nou în faţă, fără cea mai mică jenă. (Vorba unei prietene a mele: „Ceauşescu numai le-a pus blidul cu smântână în faţă, nu i-a şi luat de ceafă ca să le înfunde botul în el“.) Fenomenul este admirabil surprins de Ileana Vulpescu în „Arta compromisului“, ca şi pasivitatea celor din jur la aceste manifestări. Această lipsă de reacţie, adăugată la reţinerea intelectualilor de bun-simţ, nu a făcut decât să dea apă la moară impostorilor. Astfel s-a intrat într-un cerc vicios, la care încă suntem martori şi care reprezintă una din cauzele cu pondere ale dezastrului – moral, în primul rând – din care nu se ştie când şi dacă vom ieşi.

(…)Am aflat de masacrul de la Otopeni. Încă pe moment mi-am dat seama că e ceva în neregulă: cum să trimiţi elevi de şcoală militară când în dispută este un obiectiv de asemenea importanţă? Ulterior, chiar cu slabele mele cunoştinţe în domeniul militar, am ajuns la convingerea că a fost o altă tragedie dirijată de Iliescu. Sper că părinţii victimelor de atunci nu au renunţat la proces, care trebuie să se adauge la altele legate de aşa-zisa revoluţie, ca şi la cel al mineriadei din iunie 1990. E posibil ca, având în vedere cum merge justiţia la noi, inspiratorul acestor episoade sângeroase să nu fie condamnat până termin eu lucrarea de faţă. Nu m-ar încălzi teribil; o mărturie în plus sau în minus contra lui Iliescu nu prea contează, pentru că vinovăţia lui este mai mult decât evidentă. În legătură cu ce a fost la Otopeni, la fel stă Victor Atanasie Stănculescu, pe care îl consider asociat la asasinatul colectiv.

Până acum nu am pomenit de el, deoarece – pe lângă că întâmplarea cu piciorul în gips este arhicunoscută – nu am considerat că prezintă relevanţă pentru naraţiune. Nu conta cine era ministrul armatei în acele ore (de aceea nu mai ştiu dacă deja fusese numit Nicolae Militaru), din moment ce toate operaţiunile trebuia să le comande Ştefan Guşe – şeful Marelui Stat Major, menţinut în funcţie după fuga lui Ceauşescu. Din câte îmi amintesc, nu a avut cunoştinţă de ordinele în legătură cu masacrul de la aeroport – care au fost date în aşa fel încât tinerii să se împuşte între ei. Au ştiut cei din umbră când să provoace totul; la lipsa de instruire a soldaţilor se adăuga lumina slabă a zorilor. (Despre slaba pregătire a ofiţerilor, datorată predominanţei politicului şi în acest domeniu, nu doresc să vorbesc; iese din cadrul expunerii.)

Trebuie să recunosc că nu am acordat atunci atâta atenţie acestei crime în masă, fiindcă a apărut ceva care m-a şocat profund. Este o secvenţă extrem de importantă în desfăşurarea evenimentelor din decembrie, pe care mereu pomenitul Ion Iliescu a avut motive serioase să o facă uitată – şi i-a reuşit, până recent. În esenţă, după o alarmă de atac aerian dinspre mare, George Marinescu (specializat în comunicate dramatice, se vede) a anunţat că noua conducere a apelat la ambasada Uniunii Sovietice, care a promis ajutor militar imediat.

Cred că nu mai ţineam minte că, în seara precedentă, Iliescu spusese că i-a informat pe ruşi asupra alcătuirii F.S.N. şi a orientării acestuia. Dădusem atenţie acestui fapt doar în măsura în care mă simţeam lezat: ce treabă avea marea putere de la răsărit dacă ne-am eliberat – în sfârşit – de tiranie? Trebuia cumva să le cerem voie? (M-am lămurit eu mai târziu.) Prin urmare, când am auzit de intervenţia sovietică, parcă m-a lovit un baros în cap; dacă preţul pentru a ne scăpa de Ceauşescu era cotropirea străină, preferam să nu îl plătesc. Astfel, viitorul se anunţa absolut sumbru. Cu aceste sentimente, am renunţat la ideea de a mă oferi ca voluntar – în meseria mea, mai ales; nu voiam să ajung în slujba unor trădători de neam şi de ţară. Scârbit de toate, m-am culcat, şi nu am mai ştiut nimic vreo 2 ore.

Oricum n-aş fi aflat chiar atunci că generalul Guşe – şi el pus la curent de televiziune despre acest apel, făcut prin spatele lui, întocmai ca asaltul împotriva aeroportului Otopeni – avertizase că va trage în tot ce mişcă în spaţiul terestru sau aerian al României. (Se zvonea şi despre trupe „de ajutor“ care tocmai intraseră în Moldova.) Asta a fost prea de tot pentru oamenii KGB-ului cocoţaţi pe umerii şi cadavrele minunaţilor tineri. Pe moment n-au avut ce-i face, dar – cum poate se mai ştie – a murit de un cancer osos galopant.
…………………………………………………………………………………………………………………………………………….

Mulţumirea-mi legată de noua stare de lucruri, afectată doar vremelnic de apelul la sovietici, nu putea fi deplină până nu îl ştiam pe Ceauşescu sub control. (Poate că trebuia să mă gândesc că prea liber vorbesc toţi şi prea siguri au lansat proclamaţia ca să se mai teamă de vreo restauraţie, însă – repet – buna-credinţă m-a caracterizat întotdeauna.) Marea şi izbăvitoarea veste a venit pe la 6 după-masa, împreună cu asigurarea că exclusiv trupele fidele poporului dispun de armament greu. Abia atunci am fost convins că tirania este îngropată definitiv. (Voiam să folosesc termenul „regim“, dar acesta supravieţuieşte prin reprezentanţii săi. Sper ca măcar intrarea în Uniunea Europeană să aducă dispariţia definitivă a comunismului – mai mult sau mai puţin făţiş – în această ţară atât de batjocorită.)

Prin amânarea cu o zi a anunţului arestării, cu un scop pe care l-am reliefat deja, Ion Iliescu se face vinovat şi de agresiune psihică asupra propriului (teoretic) popor, dar mai ales de crime în serie. Întreţinând mitul teroriştilor, a făcut posibile tragediile de la Academia Militară şi Otopeni, ca şi terfelirea unor oameni care şi-au servit cu cinste ţara. (Îmi amintesc de marele handbalist Dan Marin, bătut crunt fiindcă unui fitecine i s-a părut că e terorist.) Chiar admiţând că acuzaţiile de mai sus pornesc de la interpretări proprii, deci sunt subiective, inatacabil este binecunoscutul argumentul cifric: după fuga lui Ceauşescu au fost de 10 ori mai multe victime decât din 16 decembrie şi până atunci.
…………………………………………………………………………………………………………………………………………….

Seara (la Crăciunul lui 1989 – dacă mai trebuie să precizez), eram vizavi când s-a anunţat judecarea şi condamnarea soţilor Ceauşescu – o dată cu promisiunea că în aceeaşi noapte se va difuza caseta. Normal că am rămas de veghe; eram fiert de curios cum mi se împlineşte unul dintre cele mai frumoase – şi mai absurde, la data naşterii – vise. (A fost, de altfel, singurul materializat cât de cât – în toată existenţa mea.) Cum probabil se mai ştie, am aşteptat în zadar. E uşor de înţeles ce am simţit la această primă batjocură directă din partea regimului Iliescu. (…)

Singurul efect al acestei nopţi nedormite a fost că am scăpat momentul când Iliescu şi Brucan au pus piciorul în prag. Doina Cornea a fost redusă la tăcere, iar apelul unui tânăr întru continuarea revoluţiei nu a avut – evident – aderenţă. Spera că se vor aduna manifestanţii din săptămâna precedentă în staţia de metrou din Piaţa Universităţii, pentru a-i înlătura pe neo-comunişti, dar aceştia deţineau deja controlul. Nici nu ştiu dacă a venit cineva la întâlnire.

Într-un fel a fost bine că n-am văzut atunci procesul aşteptat cu mult entuziasm; aş fi fost cu atât mai dezamăgit. Din acest motiv – alături de faptul că a fost dezbătut şi reluat excesiv până recent (şi va mai fi) – nu mă voi referi la acea mascaradă decât ca să punctez aspectele ce mi s-au părut demne de aşa ceva.

Pe primul loc stă, desigur, modul în care s-a desfăşurat – de unde şi termenul de „simulacru“, folosit (just) de mai toată lumea. Nu ridicol a fost (deşi românii asta observă mai uşor), ci scârbos, ca avocatul apărării să fie cel mai vehement acuzator. Atunci nu-mi era clar că noii lideri voiau să se scape cât mai repede de cel vechi; credeam că acesta vorbeşte despre „agenturili străine“ în paranoia lui. Mai târziu, când am aflat despre sinuciderea şefului completului de judecată, am început să am nedumeriri. Nu a trecut mult până totul s-a coroborat: i-au eliminat, într-un fel sau altul, pe cei incomozi – inclusiv pe generalul Guşe, a cărui atitudine am trecut-o în revistă.

Toate aceste acţiuni (mă refer şi la cele care au făcut atâtea victime nevinovate) denotă – poate repet – „şcoala“ KGB, cu lipsa oricărui scrupul sau sentiment uman întru atingerea scopurilor. S-a bătut multă monedă pe seama faptului că această sorginte ar fi determinat şi uciderea rapidă, fără nicio reţinere, a cuplului ce ne terorizase, accentuându-se că un popor profund creştin, cum este al nostru, nu ar cuteza aşa ceva de Crăciun. Este una dintre împrejurările în care am un punct de vedere distinct, pe care ţin să-l reliefez. Pe lângă că viaţa de zi cu zi îmi dă temeiuri serioase să mă îndoiesc că majoritatea celor de aici ar fi pătrunşi de învăţăturile lui Iisus, a omorî în zi de mare praznic constituie păcat dacă victima este un seamăn al tău; or, Ceauşeştii erau fiare.
…………………………………………………………………………………………………………………………………………….

Important găsesc să evidenţiez aspectele simptomatice pentru trădarea idealurilor celor care au intenţionat o revoluţie, astfel producându-se stagnarea noastră în drumul spre civilizaţie. E foarte trist că vom mai suporta consecinţele acelei deturnări a capitalismului autentic spre ceva caricatural, reflectând viziunea stalinistă asupra societăţii de consum şi organizării democratice în cadrul ei; se vede bine că şi acum ne poticnim la uşa Uniunii Europene, deşi sprijinul (şi interesul) extern este incomparabil cu cel de la sfârşitul anilor ‘90. Acest neajuns ţine şi de faptul că unele metehne din primele luni de post(?)-comunism se perpetuează. Nu poate fi altfel, din moment ce nici astăzi nu avem oamenii politici pe care ni i-am fi dorit. O caracteristică de bază a lor trebuia să fie absenţa oricărei legături cu aparatul regimului totalitar.

Am avut, la sfârşitul lui 1989, scurt timp iluzia că acest deziderat se împlineşte, auzind de noul prim-ministru. Nu-mi spunea nimic numele Petre Roman, şi mi-a fost simpatic la început, tânăr cum era. (Dacă nu mă-nşel, este născut în 1946, deci avea cu vreo 2 ani mai puţin decât voi împlini eu în curând.) Mi s-au amplificat sentimentele bune faţă de el vădindu-mi-se câte limbi cunoaşte. (Cu italiana am dubii, însă – deşi sunt reţinut faţă de ambiţia sa, dată de un orgoliu hipertrofiat, de a arăta că o poate vorbi – mi-a plăcut cum a brodit-o, bazat pe franceză şi spaniolă.) Desigur că a atras mai mult femeile din familie (ca din toată ţara, de altfel), care – cu excepţia soţiei mele (ca norocul!) – îl vedeau şi supradotat. Fără a vrea să dau loc la speculaţii pe seama invidiei pentru renume şi trecerea la femei, simt imperios nevoia să afirm că această impresie de inteligenţă cu totul deosebită era dată mai ales de dibăcia în a se exprima. Departe de mine gândul de a-i nega capacitatea intelectuală – peste medie, indiscutabil. Totuşi (şi ca amănunt anecdotic), trebuie să punctez că la geografie nu era deloc tare; chiţibuşar cum sunt, nu l-am cruţat pentru expresii ca „Extremul Îndepărtat“ sau „fosta Germanie de Est“.

E uşor de înţeles ce lovitură am primit când am aflat că tânărul şef de guvern nu vine chiar din neant. Mi se pare stupid să fac şi eu biografia lui Walter Roman, chiar dacă este unul dintre indivizii căruia nu i se pot trece cu vederea faptele nici după moarte. Prefer să vin cu un amănunt, legat tot de fiul său: în 1990 am observat că manualul din care mama mea învăţase socialismul ştiinţific (obligatoriu la profesori pentru obţinerea gradului II) era scris de Walter Roman şi Petre Roman. (Coincidenţa de nume, în cazul celui de-al doilea, era exclusă; se preciza că e asistent la Politehnică.) Trebuia să menţionez asta, fiindcă a fost un aspect trecut – firesc – sub tăcere de „Pedro“, cum am început să-i zic în urma paradei de spaniolă pe care avusese grijă să o facă. Prin urmare, gogoriţa cu o activitate de inginer de aşa natură încât îi adusese stagiul la Toulouse n-a prins la mine, după cum nu avea să prindă nici cea cu participarea spontană la revoluţie. Un coleg, care fusese în Bucureşti în acele zile, ştia din sursă sigură că Roman le spunea mereu studenţilor săi cam aşa: „Lăsaţi-mă să trec mai în faţă, căci trebuie să fiu văzut!“. N-or fi fost chiar acestea cuvintele, dar esenţa rămâne.

Descendenţii nu trebuie judecaţi după faptele părinţilor şi nu e drept să plătească pentru ele. Am aplicat acest principiu şi la personajul la care mă refer. Totuşi, în destule momente s-a văzut mediul din care provine. Mai mult decât atât, activitatea sa în perioada pe care o evoc (ca şi mai apoi) îi contrazice pretenţiile de a fi militat din răsputeri pentru o societate modernă. Fac abstracţie de asmuţirea maselor contra partidelor istorice; mă concentrez la domeniul economic, unde s-a erijat adesea într-un curajos promotor al capitalismului, împiedicat de Iliescu şi ai săi mineri să îşi ducă la îndeplinire programul. Ar fi doar atât de comentat: una din primele sale măsuri, prezentată cu surle şi trâmbiţe drept un mare pas spre privatizare, a fost înfiinţarea întreprinderilor cu până la 20 de angajaţi. Imediat ziarele au arătat că R.D.G., în plină economie comunistă, avea unităţi particulare cu până la 100 de oameni. Mai spun că tot Petre Roman a creat regiile autonome, şi cred că nu sunt necesare comentarii. Ca imagine de ansamblu (cu valoare şi de concluzie), îmi amintesc cu pregnanţă că regimul trecut lăsase un excedent de 4 miliarde de dolari, iar la încheierea guvernării sale aveam din nou datorii externe. Aşadar, mi se pare de înţeles că l-a combătut cu vehemenţă (dar fără substanţă) pe Tom Gallagher, autorul acelei juste – încă din titlu („Furtul unei naţiuni“) – analize a societăţii româneşti.

Mai am ce reţine de la sfârşitul lui 1989. Una dintre amintiri se leagă de o după-amiază de pază în clinica de ginecologie unde făceam stagiul. Deşi trecuse o săptămână de la anunţul arestării lui Ceauşescu, caraghioslâcul cu teroriştii nu se terminase. Nici acum nu-mi dau seama ce rost aveam acolo; desigur că nu mi se dăduse armă. Firesc, cam tot timpul mi l-am omorât la televizor. La un moment dat, cunoscutul caricaturist Mihai Stănescu a fost întrebat cam aşa: „Ce veţi face acum, că nu va mai fi nimic de criticat?“. A zâmbit cam enigmatic, şi n-am înţeles de ce; ca mulţi alţii, eram pătruns de valoarea de adevăr a întrebării. Curând, însă, mi-am dat seama (din păcate) că ştia el ce ştia.

Aş mai puncta noaptea de Revelion, petrecută – după destui ani – alături de un grup de apropiaţi, ceea ce s-a încadrat armonios în acea perioadă frumoasă. Repede mi-a trecut starea bună: atunci am aflat de la acel coleg cât de organizat fusese totul în Bucureşti, la 22 decembrie.
————————————————————————————————————————
1] Mă feresc de termenul „colective“; am primit destule observaţii pentru el – ca încă o dovadă a umelor lăsate de comunism chiar şi la cei cu orizont.
2] Poate că avea motive.
3] Dacă mergem la esenţă, denotă o relaţie cât se poate de nobilă, dar a fost demonetizat de comunişti. (Analog a fost cu „camarad“.) Ca dovadă că totdeauna am simţit aşa, voi reda o întâmplare de prin 1988. Eram într-un autobuz, şi un tip în vârstă – care tocmai se urcase – mi-a spus: „Tovarăşe, dă-te la o parte, să-mi pot composta biletul!“. Pe loc am replicat: „Eu sunt tovarăş cu medicii şi cu asistentele, nu cu dumneata!“.
4] Le-am exprimat direct dezacordul, într-o scrisoare.
5] Mai consacrată e expresia „restitutio ad integrum“, dar lor li se potriveşte formularea din text (preluată din mijloacele de informare în masă). Din păcate – şi zic aşa pentru că sunt nesocotite generaţiile de după război – pretenţiile încep să li se onoreze, deschizătorul de drumuri fiind regele Mihai. E revoltător să accepte să încaseze 30 de milioane de euro, când poporul o duce cum ştim.
6] Generalul Guşe rămâne un personaj controversat. Unii îl fac criminal, pornind de la faptul că el a fost cel trimis de Ceauşescu să reprime revolta din Timişoara. Să nu uităm, însă, că tot Guşe a încetat focul, permiţând coloanelor de muncitori să demonstreze, în 19 decembrie 1989. Nu cred că, fără încuviinţarea generalului, Viorel Oancea ar fi lăsat a doua zi primul miting liber să se desfăşoare.
7] Totul a fost scris în 2005.
8] Nu este relevant pentru naraţiune nici numele său adevărat (Neulander); de aceea nu l-am adăugat în text.
9] Presimt că mă voi mai referi la această carte; am de gând să o fac şi într-un eseu separat. De pe acum, însă, trebuie să accentuez mesajul ei esenţial – după mine, cel puţin: până când cei de la putere nu vor vrea să înţeleagă ce înseamnă o adevărată societate democratică, nu ne vom putea integra în Europa modernă, chiar dacă vom fi primţi – de complezenţă şi în caz că interesele lor cer asta – în Uniune.
10] Coroborez această amintire cu ce a afirmat recent Florin Călinescu. Mânat de entuziasm în după-amiaza de 22 decembrie 1989, dorea să spună şi el câteva cuvinte la Televiziunea Română. A fost oprit la poartă, din cauza că nu era pe lista ce o aveau trupele de pază.

The first days (fragments of the work “The six months”, which treats the period December 16, 1989 – June 15, 1990) Friday, Jan 1 2010 


I was full of admiration looking at the ones who had moral authority to be there, as representatives of the revolutionaries (I can at all times call them like that) from Bucharest: Romeo Raicu, Florin Filipoiu and others. I don’t remember exactly whether there were also Dumitru Dinca and Dan Iosif, who – as we know – have appeared subsequently more often, but not on the same side of the barricade, as they had been – in a proper mode. Anyway, I made up an idea about the confrontations from the Capital, too. I don’t insist, because I’m not in the si­­tuation to have something special to say.

The subsequent biographies of these men, seen by me in that exceptional day (December 22, 1989) are also proofs for Iliescu’s imposture, backed up – naturally – by great efforts to remove uncomfortable witnesses. (I have the conviction that legitimacy – for which he went so much and which he claimed in front of those who had no way of contradiction – won’t be granted to him by history, as he hasn’t got it from lucid minds, either.) Dumitru Dinca hasn’t yet fulfilled his dream to see communism brought down, but con­­tinues to fight for that dream also on forums where I can learn his ideas. Dan Iosif – the only who offered a revolutionary source to Ili­escu’s party, under its di­ver­se denominations – has left politics, as far as I know. (Unfortunately, in 2007 he has also left this world, because of a cancer.) As for the others, they appear only on anniversaries; otherwise, they continue to prac­tice their profession. We ought to conside­r Doc­to­r Filipoiu a pride of our “guild”.

…………………………………………………………………………………………………………………………………………….

With the conviction that my message is clear and hoping this new digression doesn’t affect the narration, I reach the most important – as I was to ascertain thereafter – apparition from the first hours of free expression: Ion Iliescu’s. (This was another man who fought from the interior against Ceausescu – more or less like Patriarch Te­octist.) He was presented by Brates with much ado: “a son of a revolution­­ary, he himself a re­volu­tionary”. Reading his biography recently, I realized what it really means, but when I saw him for the first time I had not heard of that. Conversely, my father knew a bit: that he was the one seen by Gor­bachev as a reformer of the system here, in Romania. Sure is that I couldn’t a­s­sign him any kind of dissidence – and there had been more than a year since I had listened to foreign radio stations.

I realized quickly that many in the studio, with the coordinator Brates in front, were aware about the role destined to that man with a modest aspect, starting with clothing. I find the ter­m “role” appropriate; soon it was easy for me to come to the conclusion that the representatives of the television have machinated in such a manner that they impose to the public this quasi-unknown man, smoothing his way.

It was also bizarre for me that he spoke untroubled, with the stir in that room. I was asking myself by what is the director of the Technical Publishing House – as he introduced himself – more worthy of attention than those who had suffered in the streets. He also affirmed that the re­vo­lutio­na­ries had brought him with full sympathy from the publishing house, almost forcing him to leave his job earlier. I couldn’t dissipate my puzzlement urgently; I left it tem­po­rarily in obscurity, as I focused upon listening. I approved him at the beginning, as I also had the opinion that socialism had been tainted by Ceausescu.

Some specifications are here imposed: I have always believed that a decent life is possible for all, and I continue to wish a society to create its frame. The party documents defined commu­nis­m as a world where these ideals would have been satisfied. The perfect equality between all in­dividuals was highlighted, and another fundamental feature was expressed by a well-known – at that time – formula: “from everyone according to his/her capacities, to everyone according to his/her needs”. My ho­ri­zon­ and life experience being limited, I wasn’t aware that such a society is for angels, not for humans. Now it’s clear that a long time will pass until (if ever) the engines of individual and communal progress and richness will no more be the competition and the concern for private property. As a matter of fact, one could see the outcomes of Gorbachev’s actions, ba­sed on his confidence in the positive side of the syste­m.

Therefore, only this is left to say: fortunately, the construction of that communist society was not attained by those who installed socialism, in the sense used by Iliescu, too: the totalitarian regime pretending to belong to the left wing in politics and to which the denomination “communism” was applied after 1989. With this signification – which doesn’t correspond to mine, but I want to avoid confusions – I have used the term, and still will. (There appears an even greater con­fu­sion when some assimilate communism with the ideology of Marx, Engels and Lenin.)

It’s futile, maybe, to point out that the essence of this first intervention of Ion Iliescu was predictable; almost all of us were preparing for a kind of perestroika or a “communism with a human face” (it was only about the face, indeed). I saw, however, Corneliu Manescu as the new leader. This is what the French announced, and I thought the reason for it is his international prestige still in remembrance. By the time I learned that in fact it was about a certain resemblance to Sergiu Nicolaescu (also pre­sent from the beginning of this unforgettable transmission), we – those in the interior – were already edified regarding the one who reached leadership.

Honestly, I wouldn’t have imagined Iliescu to reappear; in any case, not more than others. That’s why I was surprised – state which quickly left space for a sort of resignation, as the man was far from enchanting me – when he was the one to communicate that the Natio­na­l Salvation Front (NSF) was constituted. This already told that he would be counted among the new leaders, and, of course, I wasn’t understanding what gives him the right to be there. (That moment I had no way to know that governments had been done and undone in the building of the Central Committee . Even the former Prime Ministers Dascalescu and Verdet had come to offer their servi­ces, but it was natural fro them to be chased by the representatives of the demonstrators. These, too, were removed – by those prepared to seize power and who attempted thereafter to impose what they missed: le­gi­­ti­ma­cy, stolen from the authentic fighters against Ceausescu, in the first place.)

When I could judge the events with detachment, it became clear to me – even without knowing what happened in the backstage – that the revolutionary phase ceased (and was even counteracted) when I­liescu made the leap into the front place. For the moment, however, it was not so obvious that he took hold of power. With the ability that he was going to prove repeatedly, he co-opted into the NSF Council all the known dissidents. I had no objects toward Laszlo Tokes, Doina Cornea or Mircea Dinescu, and neither toward the a­u­thors of the protest letters from communist positions. On the contrary, even today I think about Ana Blandiana that she didn’t inten­d anything sub­ver­sive in the po­e­­m with the tom-cat Arpagic, but one couldn’t expect from her to shed light; obviously, she found this pos­ture suitable. I was to­tally puzzled concerning Gelu Voican-Voiculescu, of whom quite none of us had heard. The activity he had shared to us (geologist incessantly researching through mountains) did in no way match with his military outfits. I didn’t like the name of the new formation, either; it took my thought to the Natio­nal Rebirth Fron­t of Carol (Charles) II (king of Romania who created this structure after he abolished all the political parties). Nevertheless, I was easily ignoring details. It was crucial that we had got rid of Cea­usescu – and there were some who knew this much better than us, the common people.

As the one who had read this first act of the new power, “with your permission, the last on the list (Iliescu)” justly said, the priority was to assure vital necessities constantly. Instructions had been given probably, since rapidly were formed NSF organizations down to the level of villages. I still had the naiveté to believe that they had been created by ordinary citizens, and not by the metamorphose of the party apparatus, taught with a firm discipline. (I was only partially mistaken; just like at the cen­tral level, the a­u­thentic opponents were progressively reduced to silence.) Conversely, it became clear to me that the last on the list (as it was normal to put himself, since he was reading the communicate) was going to become the first in hie­­rarchy. What I didn’t imagine was how much blood and grief was he going to provoke along with the maneuvers des­ti­ned to im­pose his po­sition.

…………………………………………………………………………………………………………………………………………….

The next event that I consider outstanding in the entirely me­morable afternoon of De­cem­ber 22 is the first mee­ting under the auspices of the new power. Because, as I underscored, only beautiful thoughts and sen­­timents had then a place inside me, what I saw didn’t seem otherwise to me than extremely peculiar and illogical

It’s probably easy to suppose what I mean: speeches were held from the balcony of the Central Committee, so on the side of the Palace Square opposite to that where Ceausescu had spoken (which only now seems suggestive to me). The speakers were in the range of spotlights, as it had darkened outside. Simultaneously, in the background (where, evidently, the street enlightenment wasn’t working) fire exchanges took place. It was bizarre that the soldiers – who, as I told, had frater­ni­­zed with the opponents of Ceausescu – were conducted by two actors: Ion Caramitru and Sergiu Nico­laescu. I have speculated, by the way, that the latter thought he was in one of the films directed by him over the years[1].

All in all, what was happening made no sense. Logically judging, the regular troops could shoot only on those still faithful to the one who had fled. The television had already presen­ted them as eli­te military, specialized in diversion and terrorism. (They had been mentioned in connection with the poisoning of the water sources, if my memory serves me right.) Given their training, they should have aimed first the new leaders, especially if they exposed themselves like in those moments. On the other hand, one expected the fight against such military to be coordinated by those in the domain (generals Guse and Vlad – at the head of the ar­my and Security troops, respectively), especially as they had announced to have passed under the command of the new struc­tures. The situation seemed too serious to assimilate it to a ci­ne­ma sequence. And yet…

As I’ve pointed out before, I couldn’t imagine on the spot that all of us were double-crossed. Completely different, however, was the situation in the autumn of 1990, when I arrived in Bucharest for the first time after Ceausescu’s fall: I had been edified for some time regarding his follower (in more senses). Nonetheless, in the bottom of my soul I refused to accept that the latter had mocked our enthusiasm so badly, so I said to myself that I must see personally – the only criterion that, since Christmas 1989, I consider absolute – how the shooting was in the Palace Square. Cruel truth was confirmed: all the buildings in the zone were riddled with bullets, apart from the residence of the Central Committee – become the one of the Senate; it hadn’t been touched, even by mistake. What can I say about the University Library? To strike with the cannon in a cultural site is typical for a Bolshevik of the most miserable breed. At the same time, however, it was the only part of that meeting which had something in­­telligible within: you could imme­diately make the connection with the period spent in Moscow (as a student) by the one who in the meantime had become demo­cra­tically elected president.

I know it’s tiresome for the majority to follow a frequent change of planes, so I’ll strive to inhibit this tendency. On the other hand, I’m convinced to have conveyed the desire to transpose myself in those days, also in order to avoid doing the grand and seeming cynical. Having these in mind, I’ll say nothing about terrorists except that we had all reasons to believe they were active, since they still had whom to fight for. Nicolae and Elena Ceausescu had been seen in several cars, continu­ing their run. I was wondering that so many forces – military and volunteers – weren’t able to stop a Dacia (a Romanian type of car) for which the route and license number had been given, but I attributed that to the chaos in the country. I had too great emotions and too much credulity to figure out that in fact what was natural had happened: the two had been captured, but the interest was not to make public the indubitable final of the preceding regime. There wouldn’t have been any longer justifications for the armed confrontations and the maintenance of tension. The manipulation wasn’t per­­­fec­­t, however; even I felt something dubious when it was announced – later in the evening – that in Timi­soara the shots were resumed. There was no one to do it; it was known that the army had passed on the people’s side even during Ceausescu’s rule (for two days at least), and special troops hadn’t been displaced there.

…………………………………………………………………………………………………………………………………………….

The best way of continuing to focus on the essential is to highlight the proclamation of the National Salvation Front, thus bringing this document back again to the place where I have put it when it was read (by Ion Iliescu, of course). I do not wish to describe it in detail; I wouldn’t be able, either, only out of my memory. I feel, however, the urge to do some commentaries – especially because I see two distinct parts in it .

I wasn’t impre­ssed by the promise to assure food, electricity, heat and fuel necessities; it only made me notice again what misery we had reached. In no country of the Soviet block was there any question about lacks of this kind, as I had seen right there. As for the liberation of the abor­tions, it was a comeback to what Ceausescu had forbidden. Therefore, I continued to feel that they prepare a more endurable communism and nothing more. As a matter of fact, I keep in mind that during all afternoon the term “comrade” had been used, first and foremost for Iliescu, Barladeanu and other veterans of the party.

Quickly came, however, the great surprise: the commitment to organize free elections, so a system with more parties. At the electoral chapter, I had reserves; I didn’t quite imagine that, till spring, parties able to contend with the u­ni­que existent can set themselves afoot. I must add that I didn’t even think of the Liberal or Peasant’s party; I was convinced that they had disappeared in 1947 – with their members altogether, of course. In a word, it seemed remarkable to me that there was the intention to set grounds for an au­thentic democracy, but I had the reticence that we want too deeply to equalize at once countries like Czechoslovakia, which had broken with communism having completely another level – not only of life. Anyway, as the elections were announced, the term “comrade” disappeared[2].

What is truly important can be related in a few words, so I have no reason to speculate any more upon this document. It would be futile to add what I felt with the perspective of a nor­mal life, which I had a short time to know directly (just for two weeks had I stayed in Fe­deral Germany and in Austria). About the illusions I made I’ll speak farther some more; for the moment I want to highlight – also in some correspondence with the beginning of this paragraph – how unpleasantly was I impressed by the analysis done as for idiots of the tex­t pro­clamation, with which Ioan Grigorescu wasted our time.

I omit (as I did when he appeared) the fact that he had been a privile­ged of the Cea­u­sescu regi­me – im­pre­ssion which couldn’t be wiped out by the interruption of the episodes of “World spectacle” (a serial of documentary films). His books continued to be available, and one of them proved that he complies with the orientation from above. Short time after the fall of the emperor of Iran, when the leader of Romania had passed from exhibiting a great friendship to the condemnation of the “esploiter”, Grigorescu had rushed to underline that the handles at the toilets within the palace in Teheran were of massive gold. I remembered this while he twisted in all possible ways every word of the proclamation.

Until showing how loathing evolved to fury, there is one more sequence I can’t omit: around midnight, when the birth of the newspaper “Tineretul liber” (“Free youth”) was announced (out of the official paper of the Communist Youth Organization), those who had contributed to the first number (seemingly Caramitru was among them, too) spoke about “the German Jew writer Heinrich Heine. Immediately the thought transported me to the legionnaires (Romanian organization considered of extreme right before World War II), whom I considered extremists at that mo­ment (and it had no way to be otherwise). It’s clear what sort of opinion I had of them, as I was fed up with the others – so-called left-winged. (I’ll stress “so-called” at all times, because I pre­­tend to have an idea about the left and right orientations. That’s why I see the political spectrum as a circle: the extre­mes draw near.) Coming back to this kind of reference to Heine[3] (friend of Marx, by the way – as one knows), I realized subsequently that it was one of the first signs for Iliescu’s in­ten­tion to com­­pro­mi­se capitalism. Unconsciously or not, those from “Tineretul liber” played his game, by opening the path for co­nnections of ideas centered on the flaws of democracy.

I am not sure whether also in those hours have appeared veterans who communicated the restoration of the Na­tio­nal Peasants’ Party, at whose name they added the orientation (Christian and Democratic), thus adapting to contemporary times. Obviously, it was for me a huge surprise, which – naturally – has eclipsed the impact produced by the reappearance of the Na­tional Li­be­ral Par­ty. I also don’t remind whether these historical parties have immediately commu­ni­cated their intention for “restitutio in integrum”[4], which was an immense political blunder. This claim was also totally unfounded; not for them had the youngsters sacrificed themselves. The sole result they obtained was to draw water to Iliescu’s mill (and give him electoral a­dvan­tage): it was easy for the bugbear with the return of the landlords to have success, mainly at those who had passed through the epoch before World War II – not idyllic, either.

I had too little time for reflection, because there intervened the most horrifying for me part of that week, which anyway was as it was. By 1.30 a.m. (I remind this as if it were today) Brates appeared with a desperate visage, making an appeal to the population to come in a large number in order to defend the residences of the national ra­dio and tele­vi­sion, attacked by the terrorists. Almost immediately the broadcast was inter­rupted, and I was horrified that the beautiful dream would come to an end. I still have the sensation that I stayed an eternity in front of the dark TV-set, with ideas one more sinister than another sprouting into my mind. I was seeing myself able to commit suicide if Cea­usescu had come back, because anyhow there would have been out of question that I could take care of my family: there was no future for us any more.

I was staying together with my father (the two women had fallen asleep, and one couldn’t expect from my son – aged 3 – to be deeply impressed by the events), having no drive to utter any word. Conversely, in the darkness of the room the smoke of cigarettes could be seen better and better. When – finally – we had a transmission again, my gladness was affected by the resumption of Ioan Gri­gorescu’s commentaries. Whilst we were not knowing the fate of the au­dio-visual media (and of the country, im­plicitly), he was continuing with the undisturbed to­ne of before. I was foaming at the mouth seeing how calm he is, but in a few days I realized why: he knew that everything is a maneuver of Iliescu, destined to de­­­mon­strate that he had the people’s adherence for the defini­ti­ve removal of the former government. He had not participated at the revo­lu­­tio­­na­ry phase, nor had he been a dissident, so he had no better way to obtain legitimacy (which was normal to ob­se­ss him, although only a small part of the population has raised this problem).

…………………………………………………………………………………………………………………………………………….

I think that also in that full night was launched for the first time the idea that (communist) party members should stay aside and repent. In any case, I have read such a thing, in our county newspaper. Though it bothered me that I was supposed to encounter impediments in implicating into the process of birth of a entirely new Romania, I said to myself it’s natural that there are reserves – and even reluctance – toward all that belonged to the communist party, so I should have the decency to stay at my place. Nevertheless, this hostile reaction was not quite justified; the overwhelming majority of the almost 4 million members, including me, had borne the shortages imposed to common Ro­ma­nians – as we were, in fact. It’s only that the enrolling into the party gave you the chance to obtain advances in profession not possible otherwise. I’d like to be logically deduced, by those for whom it’s impossible to have recollections from the period 20 years ago, that you needed a certain level to be accepted; the persons more advanced in age will admit it, even only inside themselves. Therefore, almost all of those who boast that they haven’t been Romanian Communist Party (RCP) members ought to be more prudent: they didn’t reach that status because they weren’t called on. You may count on your fingers the people who had the dignity and courage to refuse the admission offer or – even more – to give back their membership card (which meant the renunciation to this quality), as a sign of protest.

Subsequently (and too late) did I edify that the common members of the RCP should have stepped aside. Those accustomed to talk nineteen to the dozen, grounded on the lack of other convictions than their own ascent, came out in front again, without the slightest embarrassment. (As a female friend of mine once said: “Ceausescu has only put the pot of cream in front of them; he didn’t also seize them by the scruff of the neck to force their muzzle into that pot.) The phenomenon is admi­­ra­bly depicted by Ileana Vulpescu in “Arta compromisului” (“The art of compromise”), as is the passivity of those around toward such ma­­nifestations. This lack of reaction, added to the reserve of sensible intellectuals, did nothing but draw water to the impostors’ mill. This was the entrance into a vicious circle, which we still witness and which represents one of the weighty causes of the disaster – moral, in the first place – out of which nobody knows when (and if) we’ll emerge.

(…)I learned about the ma­ssa­cre at Otopeni airport. For the moment already, I realized that something is not all right: how could one send military school pupils when an objective of such im­portance is in dispute? Subsequently, even with my weak knowledge in the military domain, I came to the conviction that it was another tragedy conducted by Ili­escu. I hope that the victims’ parents didn’t give up the trial, which must add to others bound to the so-called revolution, as well as to the one of the actions of miners in June 1990. It’s possible, considering how justice works by us, that the one who inspired these bloody episodes will not be condemned until I finish this work. It wouldn’t make a difference to me; one more testimony against Iliescu doesn’t count too much, because his guilt is more than evident. Considering what was in Otopeni, the situation is the same for Vic­tor Atanasie Stanculescu, whom I consider a­sso­ci­ate to the collective assassinate.

I didn’t mention him by now, as I considered he is not relevant for the narration – besides the fact that the happening with his leg in gypsum is extremely well known. It didn’t matter who was the minis­ter of the ar­my those hours (that’s why I don’t know any more whether Nicolae Militaru had already been appointed), since all of the operations should have been commanded by Stefan Guse – the chief of the General Headquarters, maintained in this func­tion after Cea­usescu’s run. As far as I remember, he had no knowledge about the orders concerning the ma­ssacre from the air­port – which were given in such a manner that the youngsters shoot one another. Those in the shadow knew when to provoke everything; to the scarce training of the soldiers was added the dim light of dawn. (I don’t wish to talk about the weak instruction of the officers, due to the predominance of poli­ti­cs in this do­mai­n, too; that would exceed the subject.)

I must admit not to have given at that time so much attention to this mass crime, for something that shocked me profoundly appeared. It’s an extremely important sequence in the run of the December events; the constantly mentioned Ion Iliescu had serious reasons to want us to forget it – and he managed, until recently. In essence, after an alarm for an air attack coming from above the Black Sea, George Marinescu has announced that the new leadership has appealed to the embassy of the So­viet Unio­n, which has promised immediate military aid.

I think I wasn’t keeping in mind any more that, in the preceding evening, Iliescu had told that he had informed the Russian on the composition of the NSF and on its orientation. I had given attention to this fact only to the extent that I felt vexed: what had the great power of the East to do with the fact that – finally – we had freed ourselves from tyranny? Did we have by any means to ask their permission? (I edified later.) Therefore, when I heard about the Soviet in­ter­vention, seemingly a huge hammer struck my head; if the price for getting rid of Ceausescu had been the foreign invasion, I preferred not to pay it. Thus, the future heralded itself absolutely somber. With these sen­­ti­men­­ts, I gave up the idea to offer myself as a volunteer – in my profession (medicine) especially; I didn’t want to go into the service of some nation and country traitors. Disgusted of all, I went to bed and wasn’t aware of anything for some two hours.

I wouldn’t anyway have learned on the spot that General Guse – he, too, announced by the television about this appeal, made behind his back, exactly like the assault against Otopeni airport – had warned that he would shout in everything moves in the terrestrial or aerial space of Romania [5]. (There were also rumors about “aid” troops, which had just entered Moldavia.) This was too much for the men of KGB climbed on the shoulder and corpses of the wonderful youngsters. They could do nothing to him for the moment, but – as maybe it’s still known – he died of a bone cancer with a galloping evolution.

…………………………………………………………………………………………………………………………………………….

My contentment in relation to the new state of things, affected only temporarily by the appeal to the Soviets, couldn’t be complete until I knew Ceausescu under control. (Perhaps I should have thought that all of the new important people speak too freely and too sure of them have launched the proclamation to fear any restoration, but – I re­peat – trustfulness has always characterized me.) The great and salutary news came by 6 p.m., together with the assurance that exclusively the troops faithful to the Romanian people possess heavy armament. Only then was I convinced that tyranny is definitively buried. (I wanted to use the term “regime”, but this survives through its representatives. I hope that at least the entrance into the European Union will bring the definitive disappearance of communism – more or less manifest – in this so mocked country.)

By postponing with a day the announcement of the arrest, with a purpose I have already highlighted, Ion Iliescu becomes guilty also of psychic aggression upon his own (theoretically) people, but especially of serial murders. Maintaining the myth of terrorists, he made possible the tragedies at the Military Academy and Otopeni, as well as the sullying of people who served their country with honour. (I remember the great handball player Dan Ma­rin, awfully beaten because he seemed to be a terrorist in the eyes of a nobody.) Even admitting that the accusations above emerge from my own interpretations, being therefore subjective, unassailable is the well-known figure argument: after Ceausescu’s run there have been 10 times more victims than from December 16 to that event.

…………………………………………………………………………………………………………………………………………….

In the evening (Christmas, 1989), I was at my door-to-door neighbours when the judgment and the condemnation of the Ceausescus were announced – together with the pro­­mise that the cassette would be broadcasted the same night. It’s normal that I kept vigil; I was deadly cu­rious how is going to fulfill one of my most beautiful – and most absurd, at the date of its birth – dreams. (It was, in fact, the only materialized by a hairbreadth – in all my existence.) As probably it’s still known, I waited in vain. It’s easy to understand what I felt at this first mockery of Iliescu’s re­gi­me. (…)

The sole effect of this sleepless night was that I missed the moment when Iliescu and Brucan acted resolutely. Doina Cornea was reduced to silence, and a young man’s appeal to con­ti­nue the re­volution hadn’t – evidently – any adherence. He hoped that the demonstrators of the pre­ce­ding week would gather in the subway station of the University Square, to remove the neo-communists, but these already held control. I don’t even know whether anyone came to that meeting.

In some way it was good that I haven’t seen then the trial expected with so much enthusiasm; I would have been the more so disappointed. Out of this reason – together with the fact that it was debated and resumed excessively until recently (and will still be) – I shall refer to that masquerade only for pointing out the aspects that I considered worthy.

On the first place stays, for sure, the way it ran – hence the term “simulacrum”, used (justly) by almost everybody. It was not ridiculous (though Romanians notice that easier), but filthy, that the defense lawyer was the most vehement accuser. It was not clear to me then that the new leaders wanted to get rid of the old one as quickly as possible; I thought that the latter speaks within his pa­ra­no­­ia about “foreign agincies”. Later, when I learned about the suicide of the chief of that court, I started to have puzzles. It wasn’t long until everything corroborated: they eliminated one way or another, the bothering ones – including General Guse, whose attitude I reviewed.

All these actions (I refer also to those that made so many innocent victims) denote – maybe I repeat that – the “school” of KGB, with the lack of any scruple or human sentiment in attaining the goals. There was much chatter on the fact that such a source would also have determined the rapid and with no reticence killing of the couple that had terrorized us: it was stressed that a profoundly Christian people, like ours, wouldn’t dare do this at Christmas. It’s one of the circumstances when I have a dis­tinct point of view, which I desire to highlight. Besides the fact that everyday life gives me serious grounds to doubt that the majority of the people here are deeply touched by Jesus’ teachings, to kill in a great religious holiday con­stitutes a sin if the victim is a fellow man; however, the Ceausescus were wild beasts.

…………………………………………………………………………………………………………………………………………….

I find im­por­tant to evidence the aspects symptomatic for the treason of the idea­ls of those who intended a revolution, thus being produced our stagnancy on the way to civilization. It’s very sad that we’ll still endure the consequences of that deviation of the authentic capitalism toward something farcical, reflecting Sta­li­nist vision upon consumer society and democratic organization within it; it’s seen clearly that even now (2005) we stumble at the door of the European Union, although the external support (and interest) is in­com­parable to that at the end of the 90s. This shortcoming is also linked to the fact that some bad habits from the first months of post(?)-communism per­pe­tuate. It can’t be otherwise, since even today we haven’t the po­­liticians we would have wished. A basic characteristic of theirs should have been the absence of any connection with the a­pparatus of the tota­li­tarian regime.

I had for a short time, at the end of 1989, the illusion this desire accomplishes, hearing of the new Prime Mi­nis­ter. The name Petre Roman told me nothing, and I considered him agreeable at the beginning, young as he was. (If I’m not mistaken, he is born in 1946, so he was 2 years younger than me in 2005, when this part was written.) My good sentiments toward him amplified when I noticed how many foreign languages he knows. (I have doubts regarding Ita­li­an, but – although I am reserved toward his ambition, given by an overstated self-pride, to show that he can speak that language – I like how he has hit it, based on French and Spanish.) It’s for sure that he attracted especially the women of my fa­­mi­ly (like those all over the country, as a matter of fact), who – except for my wife (luckily!) – saw him as very gifted, too. Without wanting to open way for spe­­cu­lation upon my envy for his renown and success at women, I feel the urge to affirm that this impre­­ssion of outstandingly special intelligence was given mainly by the skill in expressing himself. I am far from the intention to deny his in­te­llec­tua­­l capaci­­ty – above the average, indisputably. Nevertheless (and also as an a­­nec­dotal detail), I must point out that he was not strong at all in ge­o­graphy; attentive to flaws as I am, I didn’t spare him for expressions like “the Far Ex­tre­me” or “the former Eastern Germany”.

It’s easy to understand what a blow I got when I learned that the young head of the government doesn’t quite come out of nothingness. I consider stupid that I also make the biography of Walter Roman[6], even if he is one of the indi­viduals whose facts can’t be omitted, even after death. I prefer to come with a detail, bound also to his son: in 1990 I noticed that the manual from which my mother had learned scientific socia­lism (o­­bli­gatory for teachers in order to obtain higher degrees) was written by Walter Roman and Petre Roman. (The name coincidence, in the case of the latter, was ruled out; it was specified that he was an assistant lecturer at the Engineering School.) I had to mention this, for it was an aspect kept dark – naturally – by “Pedro”, as I began to call him following the parade of Spanish he cared to do. Therefore, the bugbear concerning an engineer activity of such a nature that brought to him a scholarship in Tou­louse didn’t work with me, as wouldn’t also work the one about his spontaneous par­ticipation to the revolution. A colleague of mine, who had been in Bucharest those days, knew from a trusted source that Roman constantly told his students something like that: “Let me pass ahead, as I must be seen!”. Maybe his words were not quite those, but the essence remains.

The descendants should not be judged by the deeds of their parents and it’s not right for the former to pay for them. I applied this principle also to the personage I speak about. Yet, there were enough moments when one could see the environment he came from. Moreover, his activity during the period I evoke (as well as thereafter) con­tradicts his claims to have fought with all his force for a modern society. I set aside the stirring of the masses against the historical parties; I focus upon the economic field, where he often pretended to be a courageous promoter of capitalism, impeded by Iliescu and his miners to carry out his program. Only this is to comment: one of his first measures, presented in loud voice as a big step to privatization, was the establishment of enterprises with 20 employees at most. The newspapers have shown immediately that in the former German Democratic Republic, within a fully developed communist economy, there were private units with up to 100 people. I add that Petre Roman also created the big gas and electricity monopolies, and I think comments are not ne­ce­ssary. As an overall image (having also the value of a conclusion), I markedly remember that the previous regime had left a surplus of 4 billion dollars, and at the end of his government we had external debts again. Therefore, it seems comprehensible to me that he contradicted with vehemence (but with no substance) Tom Gal­­lagher, the au­tho­r of that just – ever since the title (“The stealth of a nation”) – analysis of the Romanian so­cie­ty [7].

I have some more to retain from the end of 1989. One of the remembrances binds to a guard afternoon in the gynecology clinic where I completed my studies. Although a week had passed since the announcement of Cea­usescu’s arrest, the dark comedy about terrorists hadn’t ended yet. Even now I don’t realize what was the sense of my presence there ; of course no weapon had been given to me. Naturally, I killed almost all of my time on the TV. In one of the sequences, the well-known caricaturist Mihai Stanescu was asked like this: “What will you do now, as there’ll be nothing left to criticize?”. He smiled rather enigmatically, and I didn’t understand why; like many others, I was convinced of the truth in that question. Soon, however, I realized (unfortunately) that he knew a thing or two.

I’d also point out the New Year’s Eve night, spent – after a considerable period – together with a group of close fellows, fact which has harmoniously fit into that nice period. However, my good mood was quickly left behind: on that occasion I learned from the colleague mentioned above how organized had everything been in Bucharest on December22[8].

—————————————

1] Maybe he had reasons.

2] If we went to essence, this word denotes a most noble relationship, but was it altered by the communists.

3] I expressed them my disagreement directly, in a letter.

4] The phrase “restitutio ad integrum” is more acknowledged, but for them is fit the formula from the text (taken over from the mass media). Unfortunately (I say so because the generations after the war are disregarded), it seems that their claims start to be honored, the path opener being King Mihai (Michael). It’s outrageous that he accepts to receive 30 million eu­ros, when the people subsists as we know.

5] General Guse remains a controversial personage. Some call him a criminal, starting from the fact that he was the one sent by Ceausescu to repress the Ti­mi­soara revolt. Let’s not forget, however, that also Guse ceased fire, allowing the columns of workers to demonstrate, on December 19, 1989. I don’t think that, without the ge­neral’s permission, Viorel Oancea would have let – the next day – the first free meeting to take place.

6] His real name (Neulander) is also not relevant for the narration; that’s why I didn’t add it in the text.

7] I intend to refer to this book in a separate ar­ticle. However, I must emphasize now its essential message – according to me, at least: until those having power will not want to understand what a true democratic society means, we won’t be able to integrate into modern Europe, even if we’ll be admitted – pro forma and in case their interests would require this – into the Union. (In the meantime, the article has been presented to Romanians all over the world, on the Internet.)

8] I corroborate this recollection with what the actor Florin Calinescu recently affirmed. Driven by enthusiasm in the afternoon of December 22, 1989, he wanted to be one of those to tell some words on the Romanian Television. He was stopped at the gate, for the reason that he wasn’t on the list the guard troops had.

Ce mult înseamnă o literă Thursday, Dec 31 2009 

Este o idee care-mi revine cu tot mai mare insistenţă în minte, deci ajunge la pragul unde devine imbold pentru scris – modalitate prin care, pe lângă că mă defulez, stabilesc premisele pentru o difuzare mai largă decât am reuşit prin comunicare verbală.

Poate că nu m-aş fi apucat de aceste rânduri dacă personajul la care mă voi referi ar fi dispărut din atenţia publică – ceea ce era puţin faţă de ce ar fi meritat. Iată, însă, că recent s-a vorbit că ar fi fost implicat, împreună cu Mircea Geoană (se va vedea de ce pomenesc şi acest nume) în plecarea din funcţie a profesorului Adrian Streinu-Cercel – adevărată personalitate a lumii medicale. Verificările ce le-am făcut nu arată clar – trebuie să recunosc – că un asemenea zvon s-ar confirma (de altfel, renumitul doctor infecţionist a revenit asupra demisiei), dar gândul continuă să mă ducă la zicala cu focul şi cu fumul. E firesc, ţinînd cont de cât rău a făcut Ion Bazac medicilor. (Nu pot să zic „colegilor de breaslă“; l-aş măguli semnificativ.)

Când a devenit ministru al sănătăţii, m-am amuzat, împreună cu cunoscuţii, de mica deosebire dintre numele noastre de familie. (Evident că toată lumea şi-a dat seama că nu m-am ajuns eu, măcar din motivul că n-aş fi putut să ader la partidul lui Iliescu.) La prenume – atenţi la nuanţele limbii române – putem vorbi de diferenţă, dar tot de o literă; aceasta nu contează în fond, apărând la mine datorită faptului că în Ardeal s-a preluat exact numele Botezătorului. Unde mai pui că îl găseam uneori cu apelativul Ionuţ (cum sunt eu, pentru apropiaţi) şi că pe soţia lui o cheamă Camelia – ca pe a mea?

Amuzamentul a lăsat repede loc indignării, aceasta determinând atâta teamă de a nu fi confundat încât o vreme mi-am scris numele cu majuscule în ce trimiteam pe Internet. Gestul a fost, poate, exagerat, dar am recurs la el sub imperiul furiei pe care întotdeauna mi-o provoacă samavolnicia. În momentul când am aflat că i-a desfăcut contractul de muncă unui medic de gardă care avusese un deces în condiţii dubioase, fără să aştepte măcar schiţa unei anchete a specialiştilor, mi-a venit în minte că ultima dată am făcut intenţionat rău (o piedică la fotbal, pusă unuia care îmi iritase toată echipa) pe la 9 ani – deci acum vreo 40. (Ca să previn comentariile cum că e aproape unanim întâlnită tendinţa de a-ţi acoperi neajunsurile, nu mai menţionez normele de conduită ce mi le-am impus – şi m-am străduit să le respect – încă din tinereţe.)

Astfel, mi se pare firesc să aştept şi din partea altora o atyitudine decentă – ceea ce, desigur, e la limita iluzoriului în România. Chiar şi aşa, nu ar fi trebuit tolerat un act absolut ilegal – din perspectivă generală (la cea medicală am să revin); excluderea din serviciu fără etape preliminare este o încălcare a Codului muncii. În atari condiţii, nu este de acceptat explicaţia pe care unii au găsit-o; că ministrul a vrut să-şi construiască o imagine de om dur, dar drept, ştiind că aceasta prinde – cum vedem şi din felurite statistici – la marea masă.

Cu atât mai tare m-a şocat măsura cu cât cunosc din proprie experienţă ce implică gărzile în urgenţă; reprezintă parte a specialităţii mele. Aşa am ajuns să caut date despre pregătirea lui Bazac. Voiam, în primul rând, să văd dacă are autoritatea morală măcar să se pronunţe în privinţa activităţii celor care se străduiesc să salveze vieţi la orice oră (şi cu dotările cunoscute). Aş putea spune că era de aşteptat ce am găsit: specializare în medicină socială. Aceasta implică absenţa până şi a relaţiei cu bolnavul; ce să mai vorbim, deci, de stări grave?

Cred că nu trebuie să punctez că atunci am remarcat deosebirea puternică – şi deloc amuzantă – dintre noi; e mai potrivit să accentuez că nici măcar în acel domeniu nu a prea activat, de vreme ce era cunoscut, practic, doar ca dealer de Ferrari. Am aflat, însă, repede, cum de a ajuns ministrul sănătăţii – după ce fusese secretar de stat: e (pot să pun la prezent, cred) omul lui Geoană şi al lui Ovidiu Brânzan. (Despre acesta din urmă se ştie încă – bănuiesc – că a fost şi el ministru al sănătăţii, printre altele; mai puţin cunoscut este, probabil, că unul dintre motivele pentru care nu a mai practicat medicina îl reprezintă ratarea ca anestezist-reanimator.)

Voi trece cât pot de repede peste faptul că tot Ion Bazac a redus drastic veniturile medicilor de familie (motivând, bineînţeles, cu criza), pentru că asta se încadrează în bătaia de joc a guvernanţilor faţă de domeniul în care mă aflu şi eu. Intenţionat nu am precizat că ar fi vorba de cei care au condus în ultimii 20 de ani. Nici nu ar fi oportun; veniturile mici ale celor din sănătate au fost stabilite încă sub Gheorghiu-Dej (după cum am citit), cu argumentaţia: „Lăsaţi, tovarăşi, că ştim noi: mai o găină, mai un Kent…“. După cum poate oricine observa, această abordare nu a fost înlocuită de una adecvată pentru o societate democratică: salariul – pentru toate sectoarele bugetate – reprezintă o măsură a consideraţiei acordate de stat. Astfel avem – după mine – (încă) un semn clar că nici vorbă să fi avut loc o revoluţie. Atitudinea tipic comunistă se converteşte, însă, şi mai clar în aspecte conexe (dar nu repercutate exclusiv asupra personalului sanitar – evident): diversiunile ce urmăresc asmuţirea celorlalţi când un grup îşi revendică drepturile.

Cele de mai sus au tentă de divagaţie, dar imediat se poate reînnoda legătura cu ţinta preocupărilor mele în aceste momente: a introdus, în ministerul pe care îl conducea, o linie telefonică permanentă pentru populaţie. Scopul era evident – dovadă stând şi negarea lui categorică.

Au mai fost iniţiative pe acelaşi calapod, dintre care – pentru mine – s-a detaşat intenţia de a trimite comisii care să urmărească dacă în unităţile sanitare se primeşte mai mult decât salariul. (Vreau să fiu explicit – şi, în acelaşi timp, lipsit de ipocrizie: mă pronunţ cu fermitate împotriva condiţionării, dar acceptarea recunoştinţei din partea pacienţilor nu este incriminată în lumea civilizată.) Bine că n-am apucat să vedem materializarea acelei idei, însă şi mai bine este că n-a avut timp să pună în aplicare alta, care se carcterizează de la sine: verificarea prin poliţişti a prezenţei la domiciliu pentru pacienţii care figurează în concediu medical.

Aşa ceva n-am auzit nici pe vremea lui Ceauşescu – şi îmi începusem cariera de medic. Poate perioada stalinistă să fi cunoscut asemenea măsuri – mi-am zis, gândindu-mă la descinderea în miez de noapte la Slatina (cea soldată cu desfacerea contractului de muncă). Aşteptam ca măcar de această dată să reacţioneze vehement corpul medical, dar am fost şi mai dezamăgit decât în cazul menţionat din nou puţin mai sus – în care a existat, totuşi, o luare de poziţie (chiar dacă palidă) din partea Colegiului Naţional al Medicilor.

Având toate acestea în memorie, se deduce ce am simţit când au plecat miniştrii P.D.S.R. (e clar că nu pot să le zic social-democraţi). S-ar putea zice că am avut o reacţie nepotrivită la diminuarea capacităţii de guvernare, dar cine este realist trebuie să admită că nu a fost un dezastru că Videanu a preluat şi sănătatea; oricum, mai rău nu putea merge.

Acum, cu 6 zile înainte de primul tur al alegerilor prezidenţiale, mă gândesc că ar fi culmea să câştige Geoană, deci să se întoarcă Bazac. Eventualitatea este extrem de puţin probabilă (şi fac tot ce depinde de mine ca să o contracarez); totuşi, dacă s-ar valida, prin cele scrise aici îmi asum riscuri peste cele la care se poate aştepta orice medic. Cu toate acestea, nu se poate să înghiţim la infinit abuzuri grosolane fără o cât de mică reacţie.

Un echivalent de dorit Thursday, Dec 31 2009 

Am reîntâlnit recent o cunoştinţă destul de veche, care are acoperirea să se prezinte drept american. Nici acum şi nici altă dată nu m-a deranjat – cel mult mi-a stârnit o umbră de zâmbet – că are un aspect fizic tipic pentru originea din India (şi, mai mult, se vede imediat că aparţine gurpului cu statut de paria pe vremuri); în schimb, mai nou am simţit că nu îi înţeleg engleza – şi ea caracteristică neamului din care provine. Bănuiesc – aşa cum pot şi alţii – ce m-a influenţat, dar cert este că am alunecat spre gândul că în S.U.A ar fi foarte necesar un alter ego al lui Eminescu, pentru a instaura (sau – mai degrabă – a restaura) firescul; începutul pe care îl văd optim ar fi echivalentul unor versuri din „Scrisoarea III“ care mi-au venit în minte pe loc:

„Toate mutrele acestea sunt pretinse de roman,

Toată greco-bulgărimea e nepoata lui Traian!“

Desigur că ar fi împiedicat să le difuzeze, la cum se prezintă acum societatea americană, un asemenea mesaj fiind chiar opusul a ce intră în “politically correct”. Totuşi, poate că un semnal ar trebui dat – măcar ca indiciu că există o cât de mică speranţă ca starea de lucruri să se întoarcă spre valorile tradiţionale. Ar fi un instrument important în stoparea declinului de netăgăduit pe care ţara care cândva reprezenta un ideal pentru iubitorii de libertate şi dreptate îl induce – din cauza statutului de unică superputere – în întreaga lume.

Fără alternativă – ca de fiecare dată Thursday, Dec 31 2009 

Spuneam acum aproape 2 ani că n-aş avea de adăugat nimic la tabloul ce-l făcusem stării de lucruri de aici dacă nu ar interveni câte o împrejurare care îmi demonstrează că blazarea ce mă domină nu e în întregime justificată; cu alte cuvinte, încă n-am văzut totul. Rareori, însă, iritarea pe care o resimt (oricât m-aş strădui să nu se întâmple aşa) mă împinge să-mi comunic gândurile şi părerile; trebuie şi ca evenimentul să aibă rezonanţă deosebită. Iată că la acest sfârşit de octombrie 2009 sunt îndeplinite ambele circumstanţe, o dată cu haosul dat de lipsa unui guvern adevărat.

M-am apucat să scriu şi din motivul că am asistat – sau chiar am fost părtaş – la dispute dure cu compatrioţi de aici sau de la distanţă în legătură cu preşedintele în exerciţiu, blamat de marea majoritate, la fel ca în presa vorbită sau scrisă.

Nu m-aş fi implicat în dispută dacă împrejurările m-ar fi ajutat să îmi fac meseria de anestezist în ţări care o preţuiesc; mi s-a vădit, însă, că nu am cum să plec de aici. Aşa se face că mi-am zis că mă voi opune prin toate mijloacele ca Ion Iliescu să-mi distrugă viaţa complet; destul este cât de profund mi-a afectat-o deja – aspect la care trebuie să revin. Deocamdată voi afirma răspicat că îl consider marele vinovat pentru aşa-zisa criză politică din această lună. La cât este de malefic, numai evenimente de asemenea natură poate declanşa, după cum s-a tot demonstrat. Am, însă, satisfacţia amară că i-a jucat o festă vârsta (care ar fi trebuit să îl ţină acasă, mulţumit că nu e în închisoare – cum ar merita): n-aş fi bănuit implicarea lui dacă nu se manifesta pe ecran atât de vehement (şi de des – aş spune, de vreme ce l-am văzut eu, care nu urmăresc ştirile şi emisiunile pe teme politice).

Aceste imagini cu Iliescu au răscolit în mine resentimentele din ultimii 20 de ani. Capacitatea de a-ţi reaminti aduce dezavantaje – s-ar putea zice; eu, însă, sunt de părere că numai cei care stau foarte prost cu memoria (intenţionat sau nu) ar putea uita cât rău a făcut după răsturnarea lui Ceauşescu şi la mineriade – dintre care e îndeobşte reţinută (cu mult temei) cea din 13 – 15 iunie 1990. Cu toate acestea, crima majoră a lui Ion Iliescu este – după mine – că a edificat aici o caricatură hidoasă de capitalism şi democraţie, ajutat fiind de profitorii regimului comunist, cărora le-a asigurat menţinerea în poziţii privilegiate. (Chiar şi Traian Băsescu e, indiscutabil, dintre aceştia – cum foarte bine ştim.) Astfel a deturnat (ireversibil, pare-se) drumul sperat la sfârşitul lui 1989 de către cei cu inima şi mintea deschise, afectând profund existenţa acelora dintre ei care au refuzat să se transforme.

Cu acestea spuse, devine clar (şi, cred, justificat) că am ajuns să îl susţin pe cel împotriva căruia s-a ridicat bătrînul bolşevic de cea mai joasă speţă, cu toate că părerea mea despre respectivul e departe de a fi măgulitoare – ba chiar am ajuns să reacţionez prin scris la episodul cu ginerele lui Ion Dincă. De asemenea, din momentul în care mi-a apărut Iliescu în faţă, nu a mai fost relevantă activitatea guvernului Boc. Mai mult a contat cine s-a asociat în a-l răsturna – dacă nu cumva a fost chiar coordonatorul acţiunii: Dan Voiculescu.

Am motiv să cred asta: Băsescu mi-a reamintit că acelaşi fost mare securist, devenit „onest“ şi foarte prosper om de afaceri cu banii ţării, a stat la originea suspendării de acum 2 ani. (Iau drept bun ce spune preşedintele vizat atunci şi în prezent, pentru că am avut confirmarea unei afirmaţii a lui, şi anume că Emil Constantinescu a eşuat în funcţia supremă şi din cauză că a avut încredere în maleficul său predecesor. Nu am putut să concep că omul pe care l-am ales cu atâta entuziasm în 1996, sperând să o rupem de tot cu comunismul, a recurs voluntar la un asemenea sfătuitor, până nu l-am văzut târât chiar de Iliescu la o emisiune televizată – şi n-a fost prima dată când loveau împreună în succesorul lor.) Revenind la Voiculescu, mi se pare important, pentru claritate, să punctez ferm că este „doar“ tâlhar, nu şi criminal – din ce ştiu eu, cel puţin. Din aceeaşi categorie, mai mic ca anvergură şi ca rol în această poveste murdară (ce altceva se poate spune despre felul cum s-a pus la cale doborârea unui prim-ministru şi înlocuirea lui?), face parte Sorin Ovidiu Vântu. Se află în urma lui Voiculescu şi ca virulenţă a atacurilor împotriva actualului preşedinte, la postul de televiziune patronat. Nu am înţeles de ce Realitatea s-a luat după Antena 3 în a împroşca venin, până tot Traian Băsescu mi-a arătat că Geoană îi este vasal şi lui Vântu, nu numai lui Iliescu.

Teoretic (dar şi practic, într-o democraţie solidă), guvernul şi preşedintele îşi desfăşoară activitatea – cu toate laturile ei – fără o strânsă interdepedenţă. Evident, la noi situaţia e radical diferită – nu doar din cauza a ce a creat Iliescu, ci şi prin natura noastră ca popor. Cred că e de prisos să intru în amănunte; în loc de asta, voi puncta că am făcut această consideraţie pentru ca să fie pe deplin înţeles că e dificilă o sistematizare a celor pe care vreau să le expun. Cu toate acestea, încerc să ating tot ce mi-am propus.

Astfel, pentru un om cu principii e şocantă şi compoziţia majorităţii generate la „Grivco“, nu doar circumstanţele pe care le-am pomenit. E în afara firescului o alianţă între liberali şi social-democraţi chiar în ţările unde partidele îşi respectă doctrinele, însă pe Dâmboviţa există precedente: cu mult înainte de participarea grupării lui Tăriceanu la tentativa de eliminare a preşedintelui, Radu Câmpeanu s-a repezit să se asocieze la guvernarea F.S.N., după mai 1990. Atunci era dorinţa de a apuca din ciolan, dar acum substratul e mult mai îngrijorător. Îl voi aborda în partea cuprinzând candidaţii la preşedinţie.

Cu aceste premise, acord mai puţină importanţă celui pe care au decis să-l susţină; e clar pentru toţi cei (încă) lucizi că respectivul e destinat a fi o marionetă – şi, prin asta, un paravan pentru jafurile indisolubil legate de guvernarea lui Iliescu. (S-ar putea spune că sunt opinii partizane, deci subiective, dar reproduc ce afirmă un om căruia nu i se poate imputa aşa ceva, mai ales că e englez: Tom Gallagher. În „Furtul unei naţiuni“ scria: „Dacă România ar fi comparată cu un magazin de bijuterii, s-ar putea spune că, timp de doisprezece ani, Iliescu a fost un client fidel care a distras atenţia personalului de vânzări, în timp ce complicii lui au fugit în mod repetat cu cele mai valoroase bijuterii.“.)

Poate că Johannis – cu suficienţa care i se citeşte pe faţă – nu-şi pune problema că ar fi om de paie. (Deocamdată nu am motive să mă îndoiesc de onestitatea lui, deci nu cred că face parte din maşinaţie; naivitatea – chiar dacă nu e uşor tolerabilă la această vârstă, după o bogată viaţă intelectuală şi socială – merită, evident, mai puţină severitate decât ticăloşia patentă.) Mă mir, totuşi, că – având solida pregătire pe care am menţionat-o (ştiu din surse sigure că a fost un apreciat profesor de fizică), nu pune la socoteală faptul că ar fi în situaţia să administreze o populaţie de 100 de ori mai mare decât a Sibiului – şi trebuie să ţinem cont că mentalitatea (şi, implicit, nivelul de civilizaţie) nu e la fel (ca s-o spunem blând) pe teritoriul României. În plus, chiar primul-ministru căruia i se caută înlocuitor s-a dovedit lamentabil (sunt şi eu de acord) în această funcţie, după ce a fost bun ca primar – ceea ce, noi, clujenii, putem atesta.

Cine ştie cât timp vom vorbi la prezent despre Emil Boc ca premier, dar bine a făcut cel care l-a promovat (şi l-a ţinut în obedienţă – fapt pe care nu-l pot nega) că nu a cedat presiunii grupului de la „Grivco“, chiar dacă e şi el conştient că nu-şi va impune candidatul, din cauză că Iliescu e dispus să sacrifice ţara şi poporul – cum a făcut-o de atâtea ori – ca să-şi îndeplinească planurile. Fostul căpitan de vas e, însă, obişnuit să reziste urgiilor, ba chiar să le ia în piept. Aşa interpretez eu iniţiativa cu referendumul pentru parlament unicameral şi redus numeric (semn şi al dorinţei de revanşă), venită după anunţarea unei noi candidaturi la preşedinţie.

Această intrare în lupta electorală am avut-o în vedere când am pus titlul. Cu durere constat că, dacă dorim să avem un viitor cât de că acceptabil, nu există variantă la Băsescu. (Mă gândesc cu groază, fiind în România, că s-ar putea să se fi înţeles – pe seama celor de rând, desigur – cu cei pe care aparent îi contracarează.) Excluzând acest scenariu (până nu vom fi puşi în tragica situaţie de a-i suporta consecinţele), e de spus că, totuşi, el nu reprezintă o alternativă în sensul cel mai deplin; cred că nu e nevoie de lămuriri, pentru cine ştie cu adevărat limba română.

De ce, cu toate declaraţiile necugetate şi patimile stânjenitoare (reliefate din plin de presă), mă raliez la numerosul – din câte ştiu – grup al doresc ca actualul preşedinte să mai aibă un mandat? Răspunsul se află în analiza posibililor contracandidaţi din turul II. (Apropo de manipulări: sondajele difuzate de Realitatea TV îl dau pe Băsescu învins până la urmă, în timp ce la un post maghiar am văzut exact invers. Important mi se pare că şi un canal care – la comanda patronului – manifestă adversitate feroce faţă de cel care tinde să redevină preşedinte trebuie să admită că va participa la disputa în doi.)

De Mircea Geoană am amintit în treacăt; mai am de spus că, în toate apariţiile sale, nu face decât să confirme faimoasa etichetare ca prostănac – pe care nu un adversar politic i-a dat-o. Te şi umflă râsul când auzi că nu vrea vot negativ, ci unul generat de puterea sa de convingere.

Figura lui Crin Antonescu inspiră de la început reticenţă, deci nu e de mirare că am crezut imediat că s-a oferit să devină turnător la Securitate ca să scape de la ţară. În acelaşi mediu eram şi eu (expediat din Cluj, nu din Tulcea), dar nu mi-a trecut prin cap să mă demonetizez în aşa hal. Dincolo de aprecierile de ordin moral, contează că acest gest din trecut îi generează acţiuile din prezent. Nu e absurd să presupun că înscrierea în cursa electorală i-a fost impusă de securistul căruia îi dădea raportul (cam cum a fost cu Lia Roberts), acelaşi mecanism stând la baza ascensiunii în fruntea partidului. Cert este că a trecut în subordinea clicii lui Iliescu la fel de deplin ca Tăriceanu – ginere de general de Securitate – când s-a dorit înlăturarea lui Traian Băsescu.

Spuneam mai sus că sunt mulţi care doresc ca preşedintele să rămână unde este. Am constatat personal asta, auzind discuţii în troleibuz – mediu grăitor, zic eu. Foarte probabil că acei oameni nu fac analize precum cea de aici, dar (simt şi) ştiu una şi bună: mai degrabă Băsescu decât Geoană sau Antonescu. Fenomenul este întâlnit şi în alte părţi ale ţării (după câte aflu pe Internet) – ceea ce mă duce cu gândul la spusa lui Lincoln cum că nu poţi să înşeli un popor întreg la infinit.

Rămâne de văzut ce ne va aduce seara de Sf. Nicolae. Este de mult clar ce doresc să se întâmple, dar nu e propriu-zis o speranţă; aşa ceva s-ar lega de adevăraţi lideri. Voi continua să-i aştept câte zile îmi va da Dumnezeu, chiar numai pentru binele nepoţilor.

Cum e să nu ai darul profeţiei Thursday, Dec 31 2009 

Sunt sigur că există destui care doresc să-şi cunoască viitorul, dar niciodată nu m-aş ralia lor; mă reţine gândul că mi s-ar arăta cu mult înainte evenimentele neplăcute – ceea ce, evident, m-ar face să trăiesc sub teroare. Totuşi, uneori m-ar ajuta să prevăd ce se va întâmpla, pentru că astfel aş evita să investesc în persoane care ajung să demonstreze că nu merită aşa ceva. Asta am simţit o dată cu începutul acestui aprilie al lui 2009, lovitura fiind dublă – atât din partea lui Traian Băsescu, cât şi din partea lui Victor Piţurcă. (Dacă aş avea un fel optimist de a vedea lucrurile, aş zice că atitudinea celor doi şi-a avut latura de influenţă pozitivă asupra mea, făcându-mă să simt din nou nevoia să-mi fac cunoscute opiniile. O asemenea viziune ar fi, însă, vecină cu inconştienţa, ţinând cont şi că am mai spus că merg pe această cale doar când descopăr că se mai poate adăuga nimicnicie la cea pe care am tot descris-o – şi am trăiri în concordanţă. Prin aceste precizări, cred cu fermitate, se explică de ce nu iau poziţie la fiecare amănunt din viaţa politică autohtonă; de altfel, nu am ce urmări în ea, până nu apare ceva scandalos chiar şi pentru România. În ce priveşte fotbalul, situaţia stă cu totul altfel, însă se va vedea că nu activitatea profesională a – deja – fostului antrenor al echipei naţionale o judec.)

Pare surprinzător – sunt convins – că am pus alături personaje cu influenţă şi receptare (date, în primul rând de extinderea sectorului ce le-a fost dat sub conducere) total diferite, dar am credinţa că sportul – alături de cultură – este o cale extrem de importantă (şi, oricum, mai curată – dacă pot spune aşa – decât politica) prin care naţiunile se fac cunoscute şi apreciate. Totuşi, conştient de realitatea că opinia majorităţii este cea indusă de canalele cu tematică politică (de unde şi superficialitatea în gândire conexă), voi aborda în doar câteva cuvinte problematica din fotbal, pentru a nu afecta focalizarea asupra faptului de viaţă care şi pe mine mă şochează mult mai tare. (Interesant – şi, în acelaşi timp, generator de satisfacţie şi oarecare amuzament pentru mine – este, însă, că postul de televiziune Antena 3 a început „Sinteza zilei“ cu demiterea lui Piţurcă, în seara când a avut loc.)

Fără să intru în amănunte (şi din motivul că pasionaţii sportului celui mai iubit le cunosc), precizez că într-atât l-am preţuit ca antrenor, încât l-am susţinut – direct sau pe Internet – şi după turneul final european de anul trecut, când mulţi îi cereau demisia. Mai mult, m-am ferit să comentez denigrator la adresa lui cât timp am mai avut şanse de calificare la turneul final mondial de anul viitor. Acum, însă, pot să afirm că, refuzând să demisioneze după ce naţionala s-a făcut de râs în Austria, a arătat o comportare tipică pentru cei care s-au ajuns în pseudo-capitalismul românesc. În loc să se retragă, măcar pentru a linişti apele, aşa cum ar fi făcut un om de bun-simţ (chiar dacă nu se consideră vinovat pentru eşecuri – şi nimeni nu-l poate blama în totalitate pe el), Victor Piţurcă s-a manifestat mai degrabă agresiv, ajungând chiar la limita inconştienţei: înfrângerea în faţa austriecilor (care, pe lângă că ne împiedică să ajungem la Campionatul Mondial, a fost o adevărată umilinţă a reprezentat – declarativ – pentru el doar un meci pierdut. Se cuvine luată în considerare şi rapacitatea sa, care prevalează net asupra unei eventuale onestităţi (iluzorie, probabil) şi care este încuviinţată de destui compatrioţi. Deseori am auzit: „Ce, e prost să piardă 600 000 de euro?“.

Este suma pe care, teoretic, Federaţia Română de Fotbal era datoare să i-o dea, în caz că l-ar fi demis – gest pe care continui să-l văd lipsit de sens şi acum, după ce s-a produs. Cu totul colateral mă interesează că mai nou se vehiculează o sumă reprezentând sub jumătate din cea menţionată (deşi încă sunt bani extrem de mulţi pentru românul de rând); esenţial este că actualmente nu mai avem speranţe – deci situaţia este complet diferită de cea din 1993. (Atunci, aşa cum cunoscătorii îşi amintesc bine, modestele noastre şanse de calificare la Campionatul Mondial din S.U.A. s-au validat, sub conducerea lui Anghel Iordănescu; merita să-i trec numele, având în vedere că – tot sub coordonarea lui – acolo s-a obţinut cea mai mare performanţă din istoria fotbalului românesc.)

Amintirile frumoase fac – fireşte – şi mai supărător prezentul, dar aici sunt dator să stau, pentru a expune ce ar trebui să fie mult mai izbitor pentru întreaga populaţie românească – nu numai, cum văd, pentru partea ei mai evoluată, măcar în ce priveşte progresele tehnice. Se va înţelege imediat la ce mă refer, dacă voi spune că majoritatea opiniilor citite pe Internet sunt identice cu a mea într-un punct esenţial: implicarea hotărâtoare a lui Traian Băsescu în ce a avut şi are de suportat Gigi Becali. (Am precizat la început perioada când îmi vărs necazul, şi nu am suficient orgoliu de scriitor ca să nu-mi pară rău că rândurile ce le aştern aici îşi păstrează actualitatea, din cauza menţinerii în arest a celui care – întâmplător – e legat strâns de fotbal. Această relaţie nu e – fireşte – relevantă în contextul ce urmează să îl detaliez, deci a pedala pe ea ar fi fost un artificiu ieftin.)

Vreau să subliniez cât se poate de apăsat că – întocmai ca mai toţi cei cu care am fost în legătură – consider sechestrarea de persoane comandată de potentatul ce (încă) deţine echipa Steaua drept o faptă indiscutabil banditească. Aşadar, i-am aprobat pe cei care au afirmat că a fost ca-n Vestul Sălbatic, deci incompatibilă cu un stat de drept. (Aici vine nuanţa: cu asemenea sistem juridic – despre am scris de mai multe ori, ferindu-mă de termenul „justiţie“ – ţine de autosugestie să afirmi că România ar fi un stat de drept. În plus, că tot vorbeam de Vestul Sălbatic, capitalismul de aici are încă forma existentă în acea perioadă în ţările care actualmente au trecut şi de stadiul înfloritor al sistemului social menţionat.)

O altă precizare absolut necesară este că nu îl apreciez deloc (ca să spun eufemistic) pe Gigi Becali, ceea ce s-ar fi putut observa într-un articol pe care l-am scris în decembrie, dacă l-aş fi difuzat. Totodată, însă, s-ar fi remarcat că, deşi consider că e corect şi necesar să i se ia echipa de fotbal, am combătut aducerea lui la judecată în cazul „Valiza“. Atunci nu l-am găsit în culpă (stimulase un club ca să câştige, nu ca să piardă), iar acum sunt din nou alături de el – nu că i-aş contesta vinovăţia (din contră – cum s-a văzut), ci din cauza circumstanţelor în care a fost încarcerat: la peste două luni de la comiterea faptei, dar la câteva zile după ce a dezvăluit unele din maşinaţiile aşa-zisului om de afaceri Puiu Popoviciu.

Imediat m-am gândit că articolului pe care nu l-am făcut public i-am dat titlul „Pe cine a iritat Gigi Becali?“, în cadrul expunerii putându-se percepe trimiterea la Traian Băsescu, chiar dacă nu am ţinut neapărat să îl indic explicit. Acum, însă, gravitatea situaţiei fiind mult crescută, ar fi prea blânde asemenea aluzii; de aceea punctez – întărind prin repetare ce am afirmat mai sus – că preşedintele este coordonator, deci responsabil, al întregii mârşăvii. Succesiunea rapidă în timp a declaraţiilor şi arestării lui Gigi Becali duce la o concluzie absolut sinistră şi profund deprimantă: în ţara asta conduce ginerele lui Ion Dincă, la 20 de ani după un eveniment caracterizat drept revoluţie anticomunistă. (Am a nu ştiu câta dovadă – însă, de data asta, una foarte dureroasă – că etichetarea menţionată este pură intoxicare; una de prim rang, din nefericire.)

Aşadar, pentru mine e clar că influenţa lui Popoviciu (poate fără intervenţie explicită – ceea ce ar fi şi mai îngrozitor) l-a determinat pe Băsescu să comită împotriva lui Gigi Becali o samavolnicie (mi se pare adecvat termenul, mai ales că i s-a prelungit cu cerbicie arestul), şi nu – cum mulţi cred – intenţia de a abate interesul de la ce e necurat în propria familie (casa fiicei, dar în special – după mine – „afacerile“ cu pământuri ale fratelui Mircea, care sunt analoge cu ale lui Popoviciu).

Acesta este individul care a promis că va ocroti, ca preşedinte, pe toţi românii şi pe care l-am susţinut acum 2 ani la referendum – împreună cu familia, dar şi cu milioane care au considerat – just – că un om ales el însuşi de către popor trebuie să aibă câştig de cauză în faţa unor aciuaţi pe liste. Se deduce că nu se pune în discuţie să regret poziţia mea de atunci; aşa aş face de câte ori s-ar ivi ocazia. Mă gândesc, însă, că multă vreme după aceea i-am acordat încredere (şi explicit – în controverse), considerându-l singurul om politic acceptabil cât de cât. Acum încep să-mi dau seama că nu vorbeau fără temei cei care îi atribuiau tendinţe dictatoriale. Nu se pune problema la o asemenea amploare, sunt convins; dau, totuşi, de gândit semnele că a început să trateze ţara ca pe propria moşie (folosesc un clişeu, dar îl consider adecvat pentru a reda şi ce se poate deduce din atitudinea insolentă a fratelui său) de când – după cum se spune – are indicii ferme că va fi reales. Mă feresc de afirmaţii pe care nu le pot dovedi, însă nu pot să nu acord atenţie zvonurilor că FMI l-ar fi asigurat că va fi din nou preşedinte dacă favorizează extrem de dubiosul împrumut – împotriva căruia, de altfel, se declarase în urmă cu puţin timp (dar, când i s-a amintit, a replicat – hohotind – că numai oamenii politici de slabă factură sunt fixişti în opinii). Nimeni nu poate spune precis – cu atât mai puţin eu, care nu mă pricep la economie şi finanţe – dacă acest împrumut era justificat; ştim, însă, mulţi că FMI şi Banca Mondială sunt anexe ale celor care vor să guverneze peste o lume de instrumente vorbitoare. Cu atât mai odios este că preşedintele României se repede el să îşi condamne concetăţenii la aşa ceva.

Cu doza de speranţă care nu mă părăseşte niciodată, sunt încrezător că planul nu îi va reuşi. Deja există o serie de indicii că societatea de aici se trezeşte; oricum, bine face presa că ţine în prim plan subiectul Gigi Becali. Rămâne de văzut, însă, cine poate să-l împiedice pe Băsescu să stea din nou la Cotroceni. Aş prefera să fie un candidat-surpriză, deci în niciun caz Radu Duda. (Am scris destule şi despre el, dar aici îşi are locul doar ce nu bănuiam – iarăşi! – atunci, fiind cu totul aberant: un membru al familiei regale să aspire la preşedinţie.) Dacă nu va apărea nimeni, mă voi ţine de răspunsul afirmativ ce l-am dat când m-a întrebat cineva dacă, în turul II, l-aş vota pe Geoană contra lui Băsescu. Aşa cum în 2000 l-am votat pe Vadim în disputa cu Iliescu, preferând pe cineva nu tocmai întreg la cap în faţa unui criminal, acum nu aş ezita în opţiunea pentru Geoană: mai bine un „prostănac“ (una dintre puţinele vorbe ale lui Iliescu cu care am fost de acord) decât un individ care şi-a dovedit lipsa totală de caracter şi scrupule. Cel mai sinistru este, desigur, că avem de optat între asemenea figuri.
…………………………………………………………………………………………………………….

Depăşeşte accepţiunea noţiunii de coincidenţă faptul că apare o legătură în plus cu lucrarea despre Becali: cele inserate după sfârşitul preconizat al textului, din cauză că derularea evenimentelor mă obligă la ajustări. În acest caz ajung chiar la o retractare: e de la sine înţeles că nu mai vreau să îi dau votul lui Geoană, după ce am aflat că a „depus jurământ de vasalitate“ (ca să preiau o expresie cu totul adecvată) faţă de Iliescu. În schimb, cu atât mai mult capătă greutate ultima propoziţie a precedentului aliniat.

Pe cine a iritat Gigi Becali? Thursday, Dec 31 2009 

Forma interogativă a titlului vine şi din nedumerirea iscată în mine de cele întâmplate în ultimul timp acestui personaj reprezentativ pentru „democraţia noastră originală“ – ca să readuc în atenţie o expresie mult folosită pe vremuri, din dorinţa de a nu lăsa uitării faptul că autorul ei este totodată arhitectul stării de lucruri definită astfel, stare de lucruri pe care nici aderarea la Uniunea Europeană nu a schimbat-o în bine. (S-ar putea spune chiar contrariul – ceea ce nu trebuie să ne mire, din moment ce în frunte sunt tot cei cu rădăcini comuniste, care continuă – cu perversitate sporită de ce au deprins în Occident – jaful asupra poporului şi ţării practicat pe vremea când nici defularea prin vorbe nu o aveam.)

Sunt convins că toţi cei care au ochi şi urechi în cel mai deplin sens al expresiei vor fi lesne de acord cu felul în care l-am definit pe Gigi Becali; mă simt dator, însă, să arăt pe ce elemente m-am bazat când am făcut afirmaţia – elemente din care va reieşi şi ce m-a dus la întrebarea din titlu. Se va vedea că nu ştiu multe din biografia sa; totuşi, pot să leg cele cunoscute în aşa fel încât să-mi fac despre el mai mult decât o idee. De fapt, prezenţa sa constantă (până la a căpăta o tentă de agresivitate – trăsătură pe care, de altfel, i-o putem remarca deseori) pe mai toate canalele de televiziune cu audienţă considerabilă te duce în imposibilitate să-l ignori. Desigur, însă, că dacă vrei să fii obiectiv, nu descrii un personaj preluând ce afirmă despre el însuşi. Nici la opiniile altora nu recurg; în schimb, mă bazez pe relatările lor pentru a selecta episoade de viaţă cărora să le atribui o adevărată semnificaţie.

Primul dintre ele mi-a fost adus în atenţie de amintirile lui Dan Iosif, care a povestit odată îndelung la televizor prin ce trecea cînd făcea bişniţă împreună cu Ioan şi Victor Becali, în vremurile lui Ceauşescu. Pentru lucrarea de faţă are greutate faptul că Gigi era implicat alături de verii săi, chiar dacă participarea lui era mai redusă; nu mă pot abţine, însă, să evidenţiez şi că toate acestea erau relatate cu mândrie – de parcă n-ar fi fost fapte penale, indiferent de regim. Totuşi, mi-am zis că astfel de indivizi sunt – oricum ai lua-o – mai puţin pasibili (să nu spun „demni“, căci nu se potriveşte) de oprobriu decât mai toţi oamenii politici de la noi, cu trecut în nomenclatura comunistă, jafuri la scară naţională sau ambele. Măcar aceşti infractori nu aveau în obiectiv să împileze un popor întreg; de asemenea, nu pretindeau că activitatea lor ar denota opoziţia faţă de comunism – cel puţin n-am auzit asta de la Dan Iosif. (Dumnezeu să-l ierte! – se cuvine să spunem asta oricând şi pentru oricine.) Ajungând la adversitatea faţă de regimul trecut şi consecinţele ei, consider corect să notez şi că e foarte probabil ca familia Becali să fi suferit, în primul rând din cauza legăturii cu mişcarea legionară (întâlnită la mulţi aromâni), dar aceasta nu îmi influenţează opiniile, deci nici linia gândirii, convertită spre succesiunea în prezentare.

În cuprinsul acesteia vine afacerea făcută de Gigi Becali cu terenurile aparţinând domeniului militar. Nu cunosc amănunte (deci nici cât s-a îmbogăţit de pe urma ei), dar un lucru pot să spun: în orice ţară democratică, lezarea armatei, indiferent de cale, duce măcar la închisoare pe ani lungi, dacă nu chiar la sentinţa capitală. La noi a fost (şi de această dată) exact invers: i s-a deschis drumul spre acapararea şi a echipei de fotbal. (Aici s-ar putea să mă înşel, însă raţionamentul deductiv mă îndeamnă să cred cu fermitate ce afirm – mai cu seamă că şi în această situaţie au existat nereguli, după cum am aflat.)

Sub impresia acestora, dar şi a imaginilor în care era comesean cu Traian Băsescu (cred că numai în România se poate întâmpla ca un fost ministru al transporturilor să sărbătorească un eşec al Rapidului – echipă feroviară prin tradiţie), e normal să fi rămas extrem de surprins când am aflat de chemarea lui la D.N.A., în ceea ce repede a căpătat numele „Afacerea «Valiza»“. Atunci mi-am ridicat pentru prima oară întrebarea ce serveşte aici drept titlu, fiind destul de lucid ca să-mi dau seama că nu se poate – având în vedere antecedentele (foarte bine ştiute; de aceea nu le detaliez) – ca justiţia de aici să fi fost brusc străbătută de zelul în a face curăţenie deplină. Spun aşa şi pentru că în acest caz Gigi Becali era practic nevinovat; nu ştiu să existe legi sau norme (în toată Uniunea Europeană) care să interzică să stimulezi pe cineva ca să lupte din răsputeri pentru victorie – spre deosebire netă faţă de situaţia în care îi ceri contrariul, şi când într-adevăr intră în domeniul penalului. Această opinie a mea este atât de fermă încât n-a fost contracarată de faptul că acţiunea patronului Stelei ar fi putut să-mi ia o mare bucurie: primul titlu de campioană în oraşul meu, prin C.F.R.

În esenţă, consider că, în situaţia prezentată, lui Becali i s-a făcut o nedreptate, după cum tot aşa a fost şi că nu a reuşit să obţină un loc de parlamentar la recentele alegeri – dar acolo m-a deranjat mai mult că a pierdut în faţa nepoatei lui Paul Niculescu-Mizil; am lămurit deja de ce, chiar aici. Prin urmare, la acest subiect am de adăugat doar că văd rezultatul electoral menţionat ca fiind un sprijin în a nu-l băga pe Gigi Becali în şleahta aşa-zişilor oameni politici din România contemporană. Afirm aceasta şi pentru că sunt convins că alegerile n-au fost măsluite, deci n-am de ce să fac o nouă trimitere la titlu. (Aici mai e necesară o precizare: luat de firul expunerii, nu am arătat exact unde consider că e nedreptatea. Poate nici n-ar trebui, dacă mă gândesc că s-a mediatizat intens pe câţi a ajutat personajul asupra căruia mă concentrez, iar asta rămâne, în ciuda neajunsurilor – pe care destui le-au căutat cu mare atenţie.)

Ce urmează să tratez, legat de Gigi Becali, are în comun cu cele punctate mai sus că îl poate afecta serios, însă deosebirea netă apare la felul cum văd eu lucrurile: aflând recent despre intenţia de a se trece echipa de fotbal Steaua înapoi în subordinea clubului, am încercat o mare satisfacţie, deoarece consider că aşa s-ar cuveni. Mai presus de circumstanţele dubioase în care a ajuns patron cel despre care vorbesc stă pentru mine convingerea că nu e admisibil ca el să se poată împăuna cu câştigarea Cupei Campionilor Europeni – şi nici măcar cu calificările consecutive în grupele Ligii Campionilor, acestea fiind meritul celor implicaţi în teren, care prin truda lor au obţinut banii necesari pentru menţinere în elită. Ajuns aici, afirm fără ezitare chiar că el a fost principalul factor ce a determinat prestaţiile sub aşteptări (culminând cu ce a fost recent) şi a mers cu josnicia până la a-i sili pe antrenori să suporte consecinţele, după ce s-a dezis de ei. Astfel, îmi vine uşor să am credinţa că, prin reîntoarcerea la club, formaţia Steaua ar avea o şansă să reînnoade succesele care au umplut de mândrie (şi de prestigiu extern – pot zice liniştit) o întreagă ţară, nu doar pasionaţii de fotbal.

Unul dintre ei scrie aici, dar sper că se vede că m-am referit la sportul căruia pe drept i s-a conferit atributul de rege doar pentru că are o intricare amplă cu contextul; am încercat, însă, să includ totul în tabloul general. O dată ce am pomenit de acesta din urmă, trebuie şi să accentuez că un mare regret al meu în aceste momente – cu ceva mai mult de 10 zile înaintea Crăciunului lui 2008 – este că nu pot da răspuns la întrebarea ce constituie titlul. (Dacă îl puneam sub formă afirmativă, evident că situaţia era complet diferită.) Poate că în timp ne vom dumiri cine a stat în spatele acestor lovituri aplicate lui Gigi Becali pe când ajunseserăm mulţi (el, în primul rând – îmi închipui) să credem că e infailibil; e clar că trebuie să fie manevre de culise, pentru că nimic de esenţă nu s-a schimbat în societatea românească după ce a trecut încă un an de apartenenţă la Uniunea Europeană de la un articol în care îmi exprimam aceleaşi nemulţumiri. E de adăugat, însă, observaţia că nu apar decât evenimente producătoare de neplăcere, care se suprapune peste blazarea resimţită de cei care au refuzat să se transforme în şacali.

E de la sine înţeles că aş fi putut încheia şi aşa, dar îmi stă în obicei să prefer un final cu tentă optimistă – care totodată evidenţiază principala mea preocupare în legătură cu Gigi Becali: repet (şi, probabil, o voi mai face cu alte prilejuri) că doresc, pentru toţi românii, ca echipa de fotbal Steaua să revină unde îi e locul – în toate sensurile.
…………………………………………………………………………………………………………………………………………….

Am consemnat aici exact ce plănuiam când m-am apucat, cu toate că aflu că în continuare Gigi Becali (ca şi alţi oameni de sport, de altfel) nu-şi pune problema că Steaua i-ar putea fi luată – ceea se concretizează în perpetuarea atitudinii pe care am descris-o. Nonşalanţa (ca să nu folosesc un termen mai tare) îi este alimentată şi de şocanta – pentru mine – lipsă de demnitate a unor protagonişti ai celor mai mari realizări ale fotbalului nostru; nu le trec numele aici tocmai din consideraţia pe care toţi trebuie să o avem pentru ei. Cu toate acestea, rămân neabătut în a aştepta să se ajungă la o stare de lucruri decentă; ar fi prea preţios să declar că vreau dreptate. (Ca un fel de epilog la epilog, trebuie să notez că sistemul judiciar românesc (nu-i pot zice justiţie – cum afirmam şi în altă parte), în loc de a-mi alimenta speranţele, confirmă cele notate aici: deschide proces în cazul „Valiza“.

Reflecţii profane privind religia creştină Wednesday, Aug 15 2007 

De la început trebuie să precizez că nu cunosc aprofundat textele dogmatice care stau la baza în­văţăturii creştine. M-am încumetat, totuşi, să scriu despre subiect ca reacţie la iniţiative şi acţiuni despre care consider că afectează religia strămoşilor mei, fiind astfel – în cele din urmă – ameninţări la identitatea noastră culturală şi naţională.

Nu pot să spun că am fost crescut în spirit religios, cu toate că mi s-au transmis în familie ele­men­te de învăţătură şi cult creştin. La şcoală, aşa-zisa educaţie era de esenţă contrară – precum la ge­neraţiile ce au urmat învăţământul în perioada comunistă. Poate chiar asta mi-a stimulat curiozita­tea de a cunoaşte mai multe despre viaţa, faptele şi ideile lui Iisus şi ale apostolilor Săi. Le-am abor­dat din perspectivă istorică – deci cu mintea, nu cu sufletul. Totodată însă, pe măsură ce treceau a­nii, îmi dădeam seama că trebuie să existe o entitate supremă, care să fi creat universul şi să-i fi sta­bi­lit legile. De la început mi s-a părut şubredă afirmaţia lui Engels cum că materia e infinită în timp şi spa­ţiu; chiar şi ştiinţa (fizica, în speţă), prin progresele recente, o contrazice.

Toate religiile (în primul rând cele larg răspândite, cu care se impune să fac conexiuni) au, însă, ca punct nodal existenţa unui Creator, care – în general – este şi divinitatea supremă. Bineînţeles că de aici până la a fi creştin e o cale lungă, şi se ştie unde trebuie să ajungi: să fii pătruns de miracolul Învierii – prin care Iisus Hristos demonstrează incontestabil şi pe veci că este El Însuşi Dumnezeu şi individualizează ca religie ansamblul învăţăturilor propovăduite. Astfel, totul poate fi sintetizat în ce­lebra zicală „Crede şi nu cerceta“.

Recunosc că – dată fiind formaţia mea de om al secolului XX, cu asaltul informaţional implicit – mi-e greu să mă conformez acestui principiu din Evul mediu, ceea ce nu mi se întâmplă cu cre­din­­ţa într-un Creator, după cum sper că am arătat clar. (Aceasta este diferenţa dintre a fi ateu şi a fi li­­ber-cugetător – termeni care adesea sunt luaţi ca sinonimi de către oameni ce se pretind cu ori­zont.) Totuşi, chiar din perspectiva unor domenii ce ţin de sfera materialului (is­torie, sociologie, etc.), creştinismului i se cuvine mai mult decât consideraţie, fie şi pentru că este cea mai răspândită re­ligie din lume. Timp de 2000 de ani a atras întruna adepţi, în ciuda obstacolelor de tot felul (la ca­re voi reveni), şi continuă pe acelaşi drum. Un astfel de fenomen nu ar fi putut avea loc dacă nu be­ne­fi­cia de temeiuri extrem de stabile şi impresionante.

Înainte de a prezenta unele pericole şi lovituri din interior la adresa religiei noastre (şi care, de fapt, m-au îmboldit să scriu aceste rânduri), îmi voi permite să vorbesc despre ascensiunea ei, a­lă­turi de re­laţia cu celelalte două mari religii din bazinul mediteranean, precum şi cu ipoteze deri­vând din stu­dii de analiză istoriografică. Toate acestea – după cum se poate şi remarca – afectează mai puţin creştinismul şi pe adepţii săi decât unele manifestări recente, pe care le consider aberante; voi încer­ca să îmi argumentez punctul de vedere trecându-le în revistă. Trebuie să adaug o pre­ci­za­re: nu am de gând să mă refer la clerici. Ar fi de discutat cu privire la colaborarea înalţilor prelaţi or­to­docşi cu regimul comunist, dar am făcut-o destul în alte părţi. Cât despre preoţii protestanţi care cu­nună homosexuali, nu ne afectează îndeaproape în prezent. Aşadar, mă opresc aici cu această te­mă, motivul primordial fiind că Mântuitorul Însuşi spunea că fiecare om poate să-şi facă biserica lui – chiar dintr-o piatră de pe câmp; totul este să se roage cu credinţă. În plus, nu vreau să cad în e­roa­rea învăţământului politico-ideologic de pe vremuri, care ataca Biserica în cadrul şedinţelor de ate­ism ştiinţific. (Aş pune ghilimele dacă n-aş fi convins că termenul e grăitor chiar pentru cei care nu au luat contact cu conţinutul lui.)

Din informaţiile mele, se admite unanim că schimbarea unei orânduiri cu alta se face prin revo­lu­ţie. Este evidentă, în ţările care au influenţat mersul istoriei, instaurarea pe această cale a capita­lis­mu­lui şi a socialismului (denu­mit actualmente co­munism – punctez şi aceasta, ca să elimin orice con­fuzie). Chiar trecerea de la comuna primitivă la orânduirea sclavagistă putem să o atribuim unei re­voluţii, în­să în tehnologie: perfecţionarea uneltelor şi armelor din fier. Logic, mi-am pus problema că trebu­ia să fi existat o revoluţie şi între sclavagism şi feudalism, dar nicăieri nu am găsit formulat explicit acest punct de vedere. Reflectând mai profund, mi-am dat seama că tocmai creştinismul a ju­cat acest rol revoluţionar, subminând Imperiul roman.

Mă simt dator să îmi argumentez părerea, şi înainte de orice voi sublinia că nicio altă religie nu are atâta importanţă în istoria omenirii. Desigur că, în conştiinţa comună, o transformare de tip revo­lu­ţionar presupune confruntări cu grad variabil de violenţă desfăşurate într-un interval scurt, în­să uneori trebuie să privim dincolo de aparenţe. Toată lumea îşi dă seama că, la apariţia creştinismu­lui şi cel puţin 200 de ani mai apoi, puterea – implicit ordinea ­– romană nu avea cum să fie răsturna­tă pe cale armată. În schimb, mesajul Mântuitorului – cu nenumăratele lui faţete, asupra cărora nu am pregătirea şi spaţiul să insist – a înlăturat teama oamenilor simpli faţă de opresori; de aici răs­pân­direa colosală. Slăbirea imperiului s-a concretizat şi pe plan militar – poate cel mai important, du­pă cum sugeram mai sus. Convertirile masive, de la soldat la general (Sfântul Gheorghe), în pa­ra­lel cu intensificarea atacurilor popoarelor migratoare (datorită şi acestor circumstanţe favorabile), au dus, în timp, la situaţia în care a devenit necesar gestul lui Constantin cel Mare de a statua religie creş­tină ca oficială. Pe de altă parte, consider fundamentată ideea că Biserica a fost prima or­ga­niza­re de tip feudal – idee găsită în cartea „Sfinţii – mit, legendă, adevăr“, apărută în comunism, dar ca­re aborda problemele cu considerabil mai multă decenţă decât întâlnim deseori astăzi; de a­ce­ea am ţi­­nut să îi menţionez titlul.

Există opinii că această religie ar fi una a sclavilor (deşi de la început a câştigat adepţi între membrii clasei sus-puse, iar pe împărăteasa Elena – mama celui tocmai pomenit – nu trebuie eu să o pun în evidenţă) sau că nu poate avea prestigiu o credinţă al cărei întemeietor a suferit cea mai de­gra­dantă moarte existentă la acea vreme. Faptele au demonstrat, însă, că tăria creştinismului stă chiar în aparenta sa slăbiciune, ceea ce mă face să îndrăznesc a afirma că îl urmează pe Cel care l-a fondat – şi care a ales să îşi sfârşească asfel existenţa pământească, să nu uităm. Această trăsătură e­senţială i-a permis să reziste şi ulterior agresiunilor de tot felul, păstrându-şi nelaterată fibra.

Încerc să trec în revistă câteva dintre cele pe plan ideatic, remarcate pe parcursul anilor. Nu mă a­plec asupra relaţiei dintre iudaism şi creştinism, pentru că o consider arhicunoscută; totodată, e un subiect prea vast şi cu prea multe aspecte dureroase pentru a fi cuprins aici. Vreau doar să punctez o opinie – despre care nu ştiu dacă e originală. Cred că o serie de dificultăţi din această relaţie au provenit din fap­tul că adepţii lui Iisus au fost consideraţi o sectă desprinsă din religia iudaică. E o simplă ipo­teză; de aceea nu mă hazardez să afirm că din acest gen de concepţie derivă opinii afectând dogma creştină, cu pretenţie la o bază raţional-ştiinţifică. Voi enumera – fără comentarii – pe cele mai izbi­toa­re (pentru mine, cel puţin): Iisus nici n-ar fi existat ca personaj istoric (şi – legat de aceasta – în­treaga doctrină creştină ar fi fost creată de Apostolul Pavel) sau – dacă a existat – S-ar fi născut dintr-un viol al unui legionar roman, iar sfârşitul Său nu ar fi venit prin răstignire, ci ar fi fost cobo­rât viu de pe cruce, ulterior plecând în sudul Franţei actuale împreună cu Maria Magdalena (deja so­ţia Lui) şi cu fiica lor.

Deşi e o abatere serioasă de la dogmă, personal nu văd nimic rău în ideea că Iisus ar fi fost că­să­torit. Şochează, însă (fiind mai mult decât blasfemie), o altă redare a relaţiei Lui cu Maria din Magdala – şi cu aceasta ajung la loviturile din interior (teoretic, cel puţin) asupra religiei împămân­te­nite aici chiar de către unul dintre discipolii lui Iisus: Sfântul Apostol Andrei. Iarăşi nu vor mai fi necesare comentarii după ce voi arăta că mă gândesc la acea piesă scrisă de Alina Mungiu-Pippidi care a stârnit – firesc – multe şi vii reacţii. Trec peste cele majoritare şi justificate (între care a fost a mea şi a întregii familii), dorind să le consemnez doar pe cele care mi-au stârnit impresii asemănă­toa­re cu lucrarea teatrală. Le voi lua în ordinea ascendentă a neplăcerii provocate: unii au luat în râs (cum prea des e la români) autoarea, în legătură cu anumite refulări, iar alţii au reproşat actorilor ca­re au refuzat să joace într-o asemenea porcărie (să-i spun pe nume) că nu sunt destul de deschişi la cap. În acel moment m-am gândit ce s-ar fi întâmplat dacă ar fi apărut ceva analog într-o ţară mu­sul­mană. Mulţi s-au ridicat împotriva lor când au reacţionat violent în legătură cu caricaturizarea lui Mahomed, dar o atare atitudine este – cred eu – mai bună decât îngăduinţa faţă de impietăţi de ge­nul celei aruncată în lume de către Alina Mungiu-Pipppidi.

S-ar putea obiecta că religia creştină este – prin esenţa ei – una a toleranţei. Şi islamismul este, însă. Desigur că e la îndemână contraexemplul actelor teroriste din prezent, dar cred că e înţelept să pri­vim în ansamblu. Ştim foarte bine că turcii au îngăduit în Ţările Române continuitatea religiei stră­moşeşti, ceea ce se încadrează într-o tendinţă generală a credinţei lor. Am aflat chiar de la un mu­sulman că, după ei, creştinii pot ajunge până în cerul al treilea al lui Mahomed, dintre cele nouă. Totodată, recunosc 5 mari profeţi – pe care îi voi enumera în ordine cronologică: Moise, Zara­thustra, Buddha, Iisus şi Mahomed. Nu mai trebuie să spun că asemenea concepţii nu se bucură de re­ciprocitate din partea creştinilor – şi nici să dau detalii.

Rămânând la raportul cu mahomedanismul, e clar că religia noastră n-ar fi atât de expusă dacă s-ar fundamenta pe o formulă de genul „Allah este Dumnezeu, şi Mahomed – profetul său“. (De alt­fel, existenţa acestui personaj istoric nu are cum să fie pusă la îndoială.) Ca şi cum contestarea lui Hristos nu ar fi suficientă, mai nou asistăm la discuţii – tot în interiorul creştinismului ­– chiar asupra na­turii Crea­torului. Mai auzisem eu de secte care vorbeau de Dumnezeu-Mama, dar erau minore, a­şa că le-am acordat atenţia corespunzătoare. Acum, însă, am aflat că o traducere a Bibliei are ten­din­ţa de a se adapta la atmosfera modernă de emancipare (greşit înţeleasă – fie-mi permisă remarca) a feme­ii. Se poate că această nuanţă a versiunii a fost imprimată de coordonatoare, însă mi se pare mai im­por­tant să nu se bucure de influenţă – mai ales că nu are bază, cel puţin din punctul meu de ve­dere. Nu am căderea să vin cu argumente teologice detaliate, însă pentru mine e destul că Iisus vor­beşte doar despre Tatăl – de unde şi rugăciunea noastră fundamentală, tot de către El dată ome­ni­rii.

Nu-mi este dat – fireşte – să ştiu ce va mai fi. Am, însă, credinţa fermă că religia întemeiată de Hristos îşi va urma existenţa fără mari tulburări. E clar că structura unora îi împiedică să accepte fă­ră rezerve cele cuprinse în Noul Testament – în frunte cu Învierea. Totuşi, baze raţionale are şi con­sta­tarea că religia creştină nu mai poate fi subminată serios, fie şi pentru că s-a impus şi se impune de aproape 2000 de ani. Cu atât mai mult se cere o atitudine cel puţin decentă – dacă nu pătrunsă de pi­oşenie – în faţa acestei componente cu totul remarcabile a existenţei umanităţii.

Profane reflections regarding Christian religion Wednesday, Aug 15 2007 

I have to specify from the beginning that I don’t know thoroughly the dogmatic texts laying at the basis of Christian teaching. I ventured, however, to write about the subject as a reaction to initiatives and actions which I consider to affect the religion of my forefathers, thus being – ultimately – menaces to our cultural and national identity.

I can’t say I’ve been brought up in a religious spirit, even though ele­men­ts of Christian teaching and cult were conveyed to me within the family. In school, the so-called education was contrary in essence – like for all the ge­neration that attended public instruction in the communist period. Quite this, maybe, has stimulated inside me the curiosity to know more about the life, deeds and ideas of Jesus and His apostles. I approached them by means of a historical perspective – so with my mind, not with my soul. At the same time, however, as, years passed, I realized that there must be a supreme entity, which should have created the universe and established its laws. From the very beginning seemed frail to me the statement of Engels that matter is infinite in time and space; even science (physics, namely), by recent progresses, contradicts it.

However, all religions (in the first place those widely spread, with which I ought to make connections) have as nodal point the existence of a Creator, care – in general – is also the supreme divinity. Surely that from here to being a Christian it’s a long way, and one knows where you must reach: to be deeply conscious of the miracle of Resurrection – by which Jesus Christ incontestably and for ever demonstrates that He is God Himself and demarcates as a religion the ensemble of the teachings He propagated. Thus, all can be synthesized in the celebrated saying “Do not doubt, but believe”.

I recognize that – given my formation as a man of the 20th century, with the implicit informational assault – it’s hard for me to comply with this medieval principle, which doesn’t happen with my belief in a Creator, as I have clearly shown, hopefully. (This is the difference between being an atheist and being a free-thinker – terms which often are translated as synonyms by people who claim to have hori­zon.) Nevertheless, even from the perspective of domains belonging to the sphere of material (his­tory, sociology, etc.), to Christianity is due more than consideration, at least because it is the most widespread re­ligion in the world. For 2000 years it has incessantly attracted followers, despite the obstacles of all kind (to which I shall come back), and continues on the same way. Such a phenomenon couldn’t have taken place if it hadn’t benefited of extremely stable and impressive grounds.

Before presenting several perils and blows to our religion from the interior la (which, actually, prompted me to write these lines), I’ll take the liberty to speak about its ascent, along with its re­lationship to the other two great religions from the Mediterranean basin, as well as to hypotheses deri­ving from stu­dies of historical analysis. All of these – as one can remark – affect Christianity and its adherents less than some recent manifestations, which I consider aberrant; I’ll try to sustain my point of view taking a survey of them. I must add a specification: I don’t intend to refer to clerics. I could discuss on the collaboration of the high Or­tho­dox priests with the communist regime, but I did it enough in other places. As for the Protestant priests who unite homosexuals in wedding, that doesn’t affect us, Romanians, closely at this time. So, I stop here with this subject, the primordial motive being that the Savior Himself said that every man can make his own church – even out of a stone in the field; the essence of all is that he pray in faith. Besides, I don’t want to go into the erro­r of politico-ideological teaching in the old communist times, which attacked the institution of Church in the sessions of scientific athe­ism. (I’d put quotation marks hadn’t I been convinced that the term is telling even for those who never were in contact with its content.)

From my information, it is unanimously admitted that the change of a social system with another is made by revo­lution. In the countries which influenced the course of history is evident the instatement in this way of capita­lis­m and socialism (currently named co­mmunism – I point this also, to eliminate any con­fusion). Even the transition from the primitive culture to the slave system can be attributed to a re­volution, but in technology: the improvement of iron tools and weapons. Logically, I reasoned that there must have also been a revolution between the slave system and feudalism, but I found nowhere this point of view explicitly formulated. Reflecting more profoundly, I realized that precisely Christianity played this revolutionary role, undermining the Roman Empire.

I feel myself obliged to motivate my opinion, and first of all I shall underline that no other religion has so much importance in the history of mankind. Of course, in the common conscience a revo­lu­tionary transformation implies confrontations with a variable degree of violence in a short interval, but sometimes we ought to look beyond appearances. Everyone realizes that, at the dawn of Christianity and at least 200 years after, there was no way to overthrow the Roman power – implicitly their order ­– by military force. Conversely, the message of the Savior – with its countless facets, on which I don’t insist, lacking instruction and space – has removed the fright of ordinary people towards the oppressors; hence its colossal spread. The weakening of the empire materialized also in the military sphere – perhaps the most important, as i suggested above. The massive conversions to Christianity, from soldier to general (Saint George), in pa­ral­lel with the intensification of the attacks from the migratory peoples (due also to these favorable circumstances), lead, in time, to the situation when became necessary the gesture of Constantine the Great to instate the Christian religion as official. On the other hand, I consider consistent the idea that Church was the first or­ga­niza­tion of a feudal type – idea that I found in a book published during communism, which however approached the problems with considerably more decency than we often encounter today.

There are opinions that the religion in question is one for slaves (though from the beginning it gained adherents among the members of the upper class, and it’s not me who should highlight Empress Helena – mother of Constantine) or that there couldn’t be any prestige for a faith whose founder suffered the most degrading death on those times. The facts demonstrated, however, that the strength of Christianity resides quite in its apparent weakness, which makes me dare affirm that it follows The One who founded it – and who chose to end thus His earthly existence; let’s not forget that. This e­ssential feature allowed Christianity also to resist subsequently to aggressions of all kind, keeping its fiber unaltered.

I try to review some of the aggressions at the level of ideas, remarked during the years. I don’t approach the relationship between Judaism and Christianity, as I consider it more than well known; at the same time, this is a subject too vast and with too many painful aspects to be comprised here. I only want to point an opinion of mine – about which I don’t know whether it’s original. I think that a series of difficulties in this relationship come from the fac­t that the adherents of Jesus were considered a sect detached form the Judaic religion. This is a simple hypothesis; that’s why I don’t hazard to affirm that from this kind of conception derive opinions affecting the Christian dogma and claiming a rational-scientific basis. I’ll enumerate – with no comments – the most striking (for me, at least): Jesus may have not even exist as a historic personage (and – connected to this – the entire Christian doctrine may have been created by Apostle Paul) or – if He existed – He may have been born past a rape of a Roman legionnaire, and His end may not have come through crucifixion; instead, He may have been taken down from the cross alive and subsequently to the South of present France together with Mary Magdalene (already His wife) and their daughter.

Although it’s a serious deviation from the dogma, I personally don’t see anything bad in the idea that Jesus could have been married. It’s shocking, however being more than blasphemy), another illustration of His relation to Mary of Magdala – and by this I reach the blows from interior (theoretically, at least) on the religion grounded here, on the Romanian territory, by one of the very first disciples of Jesus: The Holy Apostle Andrew. Again comments won’t be necessary after I’ll show that I think of a play by Alina Mungiu-Pippidi (mainly a political analyst in Romania) comprising suggestions for all kinds of sexual acts. It triggered – naturally – many and vivid reactions. I skip those justified and of the majority (among which was mine and of the whole family, wishing to mention only those which left in me impression similar to that theater work. I’ll deal with them in the ascending order of the displeasure they provoked: some made fun of the playwright about certain frustrations of hers, while others reproached to the actors who refused to play in such filth (let me call it by name) that they are not sufficiently open-minded. That moment I thought what would have happened if something analogous had appeared in a Muslim country. Many people rose up against them when they reacted violently regarding funny drawings about Mohammad, but such an attitude is – I reckon – better than acceptance towards the impieties like the one thrown into the world by Alina Mungiu-Pipppidi.

One could argue that Christian religion is – by its essence – one of tolerance. Islamism is too, however. O course one has at hand the contra example of the terrorist acts in present, but I think it’s wise that we have a global view. We, Romanians, know very well that the Turks allowed on our lands the continuity of the ancestral religion, which fits in a general tendency of their faith. Just from a Muslim I learned that, according to them, the Christians can reach the third sky of Mohamed, of the nine. Also, they recognize 5 great prophets – whom I’ll enumerate in a chronological order: Moses, Zara­thustra, Buddha, Jesus and Mohammad. Needless to say that such conceptions don’t enjoy mutuality from Christians – and also needless is to detail.

Remaining at the relation with Islamism it’s clear that our religion wouldn’t be so exposed if it grounded on a formula like “Allah is God, and Mohammad – his prophet”. (As a matter of fact, there’s no way to doubt on the existence of this historical personage.) As seemingly the denial of Christ wouldn’t be sufficient, recently we attend discussions – also inside Christianity ­– even upon the na­ture of the Crea­tor. I heard before of sects that spoke about de God-The Mother, but they were minor, so I paid corresponding attention to them. Now, however, I learned that a translation of the Bible has the ten­dency to adapt to the modern atmosphere of emancipation (wrongly understood – may my remark be permitted) of the woman. It’s possible that this nuance of the version was imprinted by the female coordinator, but it’s more im­por­tant to me that it lack influence – especially because it has no basis, at least from my point of view. I don’t have the authority to bring detailed theological arguments, but for me is enough that Jesus speaks only about The Father – hence our fundamental prayer, given by Him to the mankind, also.

I don’t possess – naturally – the capability to know what will be next. However, I have the firm belief that the religion initiated by Christ will go on with its existence without big disturbances. It’s clear that the structure of some impedes them to accept with no reticence what is comprised in the New Testament – the Resurrection, first and foremost. Nevertheless, there also are rational bases for the statement that Christian religion cannot be seriously undermined anymore, may it be even for the reason that it has imposed itself ­ and continues to – for almost 2000 years. The more is required an attitude at least decent – if not filled with piety – towards this absolutely remarkable component of humanity’s existence

Jubileul unui microbist Sunday, Jul 22 2007 

Iată prima carte care mi-a apărut pe calea „clasică“: editura Rovimed din Bacău a apreciat-o ca prezentând interes. Se poate achiziţiona de pe site-ul acestei edituri (www.rovimed.com), cu reducere de 2,50 lei. Pe această pagină voi plasa doar introducerea şi primul capitol.

JUBILEUL UNUI MICROBIST

Soţiei mele Camelia, pentru răbdare

CUVÎNT ÎNAINTE

Îmi este la fel de greu să încep aceste mărturisiri cum mi-a fost să găsesc titlul. Totuşi, concis şi la o­biect (cum m-am stră­duit să fiu tot timpul), zic doar că a rămas mai puţin de o zi pînă la unul din­tre cele mai mari evenimente din viaţa mea. Orice microbist cît de cît „hîrşit“ îşi dă seama des­pre ce este vor­ba, fiindcă o lume întreagă abia aşteaptă (şi a avut destul de aşteptat) un meci între Bra­­zilia şi Germania la un turneu fi­nal mondial, cu atît mai mult cu cît este lupta pentru supre­ma­ţia absolută în poate cel mai interesant domeniu. Mă sim­ţeam tentat să argumentez de ce marele der­bi al tu­turor timpurilor tre­buia să se joace între aceste două reprezentative, lăsînd im­pli­cit la o par­te al­tă mul­ti­plă campioană: Italia, dar mă rezum să spun că 2 titluri din 3 ale a­ces­tei mari ech­i­pe au fost ob­ţi­­nu­­te înainte de al doilea război mondial.[I] (De alt­fel, fot­­baliştii ţă­rii care dă arbitrul[II] finalei de mî­i­ne – de­şi mai regula­men­tar era să fie de pe alt con­­ti­nent de­cît combatante­le, şi am vă­zut chiar la a­­cest tur­neu final „centrali“ aproape impecabili din Ku­­weit sau E­mi­ratele Arabe U­nite – au ju­cat, a­tît cu Bra­zilia, cît şi cu Germania, meciuri cu miză se­rioa­să, care cam tot­­dea­u­­na a­­si­gu­rau pre­­zen­ţa în fi­na­la campionatului mondial, cîş­ti­ga­rea ei, sau locul ră­mas pe po­dium.)

Scriind fraza dinainte, am făcut încă o conexiune cu isto­ria fotbalului: numărul locurilor de pe tre­pi­e­dul gloriei este e­gal cu numărul ţărilor care au dominat de-a lungul anilor spor­tul cel mai iubit aproape peste tot. El are totodată impli­ca­ţii foarte largi, poate încă nedesluşite pe de-a-ntre­gul; sînt de­­­parte de-a fi primul care-şi dă sea­­ma de asta. Fiind şi unul din domeniile în ca­re pa­tri­o­tis­mul adevărat se poa­te mani­fes­ta, îmi permit să afirm că marilor puteri ale fot­ba­lu­lui li se po­tri­veş­te o zicală românească: „Toate lucrurile bune-s trei.“. Cu­nosc varianta ei în ger­ma­nă şi itali­a­nă, dar nu o ştiu în lim­ba portu­ghe­ză. Dacă puteam să o scriu şi cum e la brazilieni, o pu­­neam a­ici în toate cele trei limbi, din obsesia de a fi e­chi­ta­bil. Mă con­­solez cu o altă zicală de-a noas­tră: „În tot răul este şi un bine.“ – adică am a­vut o­ca­zia să-mi afirm i­den­tita­tea de român.

Din ce am scris mai sus s-ar putea deduce că sînt neutru în meciul la care – am convingerea – se gîn­­desc o mare parte dintre semenii mei de pretutindeni. Dacă ar fi aşa, e la mintea co­coşului că nu m-aş putea numi un adevărat împătimit al fot­ba­lului. Unde mai pui că Brazilia este una din­tre e­ch­ipele me­le de suflet, du­pă cum se va ve­dea? În schimb, cu Germania am ţinut extrem de rar – cel mai re­cent în meciul cu Co­reea de Sud, din se­mi­finale­le acestui turneu. Am toată stima şi ad­mi­ra­ţia pen­tru a­ceas­tă naţiune, pe ca­re sportivii – nu numai fot­ba­liş­tii – o reprezintă fidel, dar gîn­direa (să-i zi­cem raţională) este u­­na, iar dragostea – cu to­tul altceva.

Dacă aş continua cu tot ce-mi vine în minte, ar ieşi o pre­fa­ţă mai amplă decît povestea propriu-zi­să. Neapărat însă, se cu­vine să explic de ce m-am apucat tocmai acum să scriu des­pre cea mai ve­che şi mai constantă pasiune a mea. Mi-am dat sea­ma că acesta este al zecelea turneu final al C.M. de fotbal pe ca­re îl urmăresc (de unde şi titlul); cu asta cred că am spus a­proa­pe tot. Zic „a­proa­pe“, fiindcă mai tre­buie să adaug că nu sînt chiar un Matusalem; primele meciuri de care îmi a­­min­­tesc (din Anglia – 1966), s-au jucat cu un an înainte de a mer­ge eu la şcoală. Vrînd iniţial să mă a­dresez celor care cu­nosc şi iu­besc spor­tul la fel ca mine, aş fi zis că sînt născut în tim­pul Olim­pi­a­dei de la Roma. Acum îmi propun să vor­besc şi ce­lor mai puţin avi­zaţi, sperînd să-i fac să în­ţe­lea­gă feno­me­nul fotbalistic – şi sportul în general. A e­xistat în­totdeauna i­deea că fotbalul se re­zu­mă la a da cu piciorul în minge şi că tot lovirea mingii este sin­­gurul mod în care poţi să-ţi foloseşti a­­ici ca­pul. Că este departe de a fi aşa ne-o spun două nume de mi­­crobişti fa­natici: Frédéric Joliot-Curie şi Camil Petrescu. Pregnantă însă pentru toată lumea este de­fu­larea pe care ţi-o o­feră pa­siu­nea pentru ceea ce pe drept se numeşte sportul-rege. Avem exemplul re­cent al argen­ti­nienilor[III] (ne­fe­­ri­cit, din pă­­cate), dar eu mă gîndesc şi ce balsam erau în timpul comu­nis­­mului meciu­ri­le de fot­bal (pe stadion sau la televizor) – nu numai la noi, dacă e să ne reamintim pro­za scurtă a lui Va­sili Axionov).

Simt că nu am voie să închei acest preambul fără să aduc un omagiu memoriei lui Ioan Chi­rilă[IV], cel ce mi-a înseninat ti­ne­reţea cu cărţile sale – care nu se referă strict la campio­na­te­le mon­di­ale, şi de aceea la tot pa­sul vezi un adevărat inte­lec­tual. Mă mai gîndesc la Ion Băieşu, a cărui căr­ţulie despre pri­­mul campi­o­nat mon­­dial trăit din plin de mine[V] are un titlu ca­re pune lucrurile la punct: „Fot­ba­lul – joc de bărbaţi“.[VI]

29 iunie 2002

————————————————————————————————————————————————–

I] La acea dată Brazilia cîştigase 4 campionate mondiale (1958, 1962, 1970 şi 1994), Germania – 3 (1954, 1974 şi 1990), iar Ita­lia – tot 3 (1934, 1938 şi 1982).

II] Pierluigi Collina. Este considerat cel mai bun arbitru din lume (apreciere la ca­re mă asociez), dar la el acasă nu este pe primul loc, ju­de­cînd după media no­telor din campionat. Pare un paradox, şi totuşi nu e; mai degrabă este o mos­tră de o­biec­tivitate, pil­duitoare pentru diferenţa dintre ei şi noi – şi nu nu­mai în fotbal.

III] Erau într-o criză economică teribilă, dar au uitat de toate, cu gîndul la echi­pă, despre care ştim cum „i-a alinat“.

IV] Unuia dintre fiii săi – cel cu carieră în fotbal – i se zice Ionuţ, ca şi mie, care nu prea cred în coincidenţe.

V] Mexic – 1970

VI] Chiar dacă pare pleonasm (ca „fotbal masculin“, la Olimpiadă), voi spune că un bărbat adevărat preţuieşte femeile pen­tru fe­minitate şi consideră că această trăsătură fundamentală este incompatibilă cu sportul cel mai îndrăgit. „Pri­e­te­nii ştiu de ce“ – as­ta că tot sîntem în domeniu.

A N G L I A 1 9 6 6

Tot ce urmează va fi scris doar cu sufletul, aşa că – fără să mă aştept să se creadă a­ceasta – nu voi redeschide de aici în­colo cărţile despre istoria fotbalului, cărţi pe care e uşor de i­ma­ginat de cî­­te ori le-am citit şi cum le păstrez. (Că voi face referiri la ele, e cu totul altceva.) Procedînd astfel, do­resc ca eu în primul rînd să-mi dau seama de in­ten­sitatea per­cep­ţiilor din cei 36 de ani de cînd m-am ataşat de cel mai iubit şi cunoscut sport.

Sper că este clar că voi povesti despre campionatele mon­di­ale de care îmi amintesc, şi nu des­pre cele cu care am fost contemporan. (S-ar adăuga şi turneul final din Chile – 1962, eu fiind năs­cut în septembrie 1960, chiar – repet – în timpul O­­lim­piadei de la Roma, fapt la care ţin foarte mult şi ca­re s-ar pu­tea să fi contribuit la pasiunea pentru sport.) Pe tema pri­mu­lui campionat mon­di­al din e­xistenţa mea am făcut o glumă, îm­preună cu descendentul: nu l-am văzut – deci nici amin­tiri nu am – nu pentru că aveam 1 an şi ceva, ci pentru că Te­le­vi­ziu­nea Română nu l-a transmis.

Să revenim însă la lucruri pe care eu le consider serioase şi să vedem cum percepea un băieţel de nici 6 ani marele eve­ni­ment mondial, fără să înţeleagă aproape nimic din fotbal. (Vreau să fiu cin­­­stit cu toată lumea, aşa că recunosc fără dis­cu­ţie că abia după vreo 2 ani am început să mă implic ca spec­tator sau tele­spectator – dar despre asta voi scrie cînd va veni mo­mentul.)

Eram proaspăt mutaţi – după ce pînă atunci stătusem cu bu­nicii dinspre mamă, în cea mai feri­ci­tă pe­rioadă a vieţii me­le – şi încă nu aveam televizor. La fel era pentru majoritatea ce­lor care stă­teau în noul car­­tier Gheor­­gheni. De aceea, cam toţi bărbaţii îşi luau cîte un scaun de bucătărie şi se du­ceau la „blo­­cul muncitori­lor“, care era chiar în mijlocul cartierului. (Îi zicea aşa fiindcă acolo dormeau cei ca­re lu­crau peste zi la da­rea în folosinţă a blocurilor.) Desigur că voiam şi eu să mă duc cu taică-meu, ca tî­năr bărbat ce mă sim­ţeam, dar mă gîndeam numai la ora la care începe meciul (pe la 8 sea­ra). Pă­rin­ţii a­veau în vedere şi ora la urma să se termine (implicit că pro­ba­bil ar fi trebuit să fiu a­dus în spa­te, dormind), aşa că mă pu­neau la lo­cul meu, deşi mai mîrîiam eu.

Un meci tot am văzut în cartier, şi poate nu este întîm­plă­tor că a fost singura victorie a Braziliei la a­cel campionat mon­di­­al (2-0 cu Bulgaria). Mătuşa tatălui meu făcuse o criză bili­ară, şi desi­gur că el – ca me­dic – fusese chemat. Maică-mea era foarte legată de cea care zăcea la pat, aşa că a dorit să mear­­gă şi ea, iar pe mine nu aveau cu cine să mă lase. Unde ne-am dus, a­veau televizor (şi acum îi ţin minte marca: „Gri­go­rescu“) – cu ecran mare (chit că, bineînţeles, era alb-ne­gru). În timp ce pă­rin­ţii mei dădeau atenţie mătuşii, care era în ace­eaşi cameră, eu – dis­cret cum am fost în­tot­dea­u­na fa­ţă de cei în situaţii stînjenitoare – eram piro­nit cu ochii la imagini. Îmi a­­min­tesc de o lo­­vi­tură li­be­ră de la vreo 30 de metri, trasă di­rect în poartă. (Ulterior am citit că au­torul a fost Gar­rincha.)

Celelalte întîlniri pe care le-am urmărit cît de cît – puţine la număr – au fost la bunicii din­spre ta­tă, pe un te­levizor „Temp“ care atunci era nou, şi care a mai „mers“ vreo 25 de ani – ca mai toa­te aparatele de acest tip pe care le ştiu eu. Am vagi imagini dintr-un alt meci al Braziliei (cu Portu­galia, da­că re­con­sti­tui şi din lec­tu­ri­le de mai tîrziu): m-a impresionat că Pelé a fost accidentat grav (şi avea să pă­ră­­seas­că de­fi­nitiv a­cel cam­pionat). Nu mi-a rămas în minte atunci cum s-a ter­mi­nat[1], dar şi acum ştiu că băr­­ba­ţii din ju­r (pe lîngă tata şi bunicul, era şi soţul surorii tatălui meu) l-au re­­mar­­­cat pe Eusebio. Eu, în schimb, e­r­am mai atent la prezentatorii din studio (Aristide Bu­hoiu şi Cristian Ţo­pescu – după cum mi-am dat sea­ma mai tîr­ziu), cărora le ziceam „ăla frumosu’ “, res­pec­­tiv „ă­­la urîtu’ “. (Da­că această scriere va a­pă­­­rea vreo­­dată, sper să se ia aşa cum trebuie luate a­ceste ca­­rac­­te­ri­zări ale unui copil de 5 ani şi ceva. Aş vrea să nu încapă în­doială că de peste 30 de ani îl con­sider pe dl. Ţopescu cel mai ma­re co­­men­tator de sport al nos­­tru, şi a­firm cu toată tăria că – pen­tru mine, cel puţin – reprezintă în presa vorbită ce a re­­­pre­­zen­tat Ioan Chirilă în pre­sa scri­să. Pe lîn­gă aceasta, nu voi uita uralele cu care a fost în­tîm­pi­nat pe sta­dionul din Cluj în perioada cînd era os­tra­ci­­zat – urale la care m-am alăturat, fiindcă do­ve­deau că sim­­pa­tia şi presti­giul de care se bu­cu­ra e­rau mai puternice decît teroa­rea.

Am văzut şi finala, tot la bunici, însă – ca dovadă că încă eram departe de a fi microbist – ţin min­te doar cum regina E­li­sabeta a dat Cupa conaţionalilor săi. Nici poveste de cel mai dis­cutat gol al tuturor timpu­ri­lor sau de marii jucători care s-au pe­rindat prin faţa suveranei. Dacă mă concentrez bi­ne, îmi mai a­min­tesc că echipa Angliei avea tricouri închise la culoare2, dar în rest nici măcar che­lia lui Bobby Charlton n-am re­mar­cat-o.

Aceasta a fost istorisirea unui campionat mondial văzut de un copil destul de mic şi – cred eu – obişnuit ca fel de-a fi. Cu­­rînd acel co­pil avea „să prindă microbul“, şi percepţia sa a­vea să se schim­be radical.


 

 

1] 3-1 pentru Portugalia, şi la fel au pierdut brazilienii şi în faţa Ungariei – aşa că n-au trecut de grupe, deşi venisră în chip de cam­pioni mondiali.

2] Roşii, ca să fim exacţi.

Next Page »